Ma tu non mi hai invocato.— La sorprendente bruschezza della denuncia ha portato molti critici a mettere in dubbio la genuinità di questi versetti (22-24). Il loro inserimento, tuttavia, da parte di uno scrittore successivo sarebbe almeno altrettanto difficile da capire quanto il fatto che provengano dalla mano dello stesso scrittore come l'immagine luminosa che li precede. Non possiamo forse trovare la soluzione del problema nel fatto che l'esperienza di Isaia gli ha insegnato che in futuro, come in passato, ci sarebbe stato un lato oscuro oltre che luminoso del quadro? che le misericordie mostrate agli esuli non sarebbero state secondo i loro meriti, ma per la grande bontà di Dio? Il culto degli esuli restaurati sarebbe stato come quello del popolo ai suoi tempi, scarso e ingrato. Visioni di fallimento si alternano alla ardente speranza che l'ideale si realizzerà, e questa alternanza costituisce il grande problema del libro,

Ma sei stato stanco. — Meglio, perché tu sia stanco. Altri lo rendono, molto meno hai faticato per me. I sacrifici al di fuori del Tempio erano proibiti dalla Legge, e il profeta non tanto biasima il popolo per non averli offerti, quanto per non compensare la loro assenza con il vero culto di cui erano i simboli.

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