Ma tu non mi hai invocato, o Giacobbe; ma tu sei stanco di me, o Israele. Ma tu non mi hai invocato - La connessione è: Ma tu, Israele, che ho scelto, che ho formato per me stesso per essere mio testimone contro i falsi dèi delle nazioni; anche tu ti sei ribellato a me, hai trascurato la mia adorazione e hai sempre inseguito dèi stranieri. L'enfasi di questa e delle seguenti parti della frase, da cui dipende il senso, è posta sulle parole Me, sul mio conto, ecc.

Gli ebrei erano diligenti nel compiere i servizi esteriori della religione; nell'offrire preghiere, incensi, sacrifici, oblazioni; ma le loro preghiere non furono offerte con fede; e le loro oblazioni furono fatte più frequentemente ai loro idoli che al Dio dei loro padri. L'idioma ebraico esclude con un generale negativo, in senso comparativo, uno dei due oggetti opposti l'uno all'altro: così, "Avrò misericordia, e non sacrificio", Osea 6:6 .

"Poiché non ho parlato ai vostri padri, né ho comandato loro riguardo agli olocausti o ai sacrifici; ma ho comandato loro questa cosa, dicendo: Ubbidite alla mia voce", Geremia 7:22 , Geremia 7:23 . E il significato di questo luogo di Isaia sembra essere molto simile a quello di Amos; che però ha spiegato a grandi linee entrambe le parti del paragone, e ha precisato il falso servizio opposto al vero: -

"Mi avete offerto sacrifici e offerte,

Quarant'anni nel deserto, o casa d'Israele?

No, ma tu hai portato il tabernacolo del tuo Moloch,

E Chiun, le tue immagini;

La stella del vostro dio, che vi siete fatti".

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità