Isaia 5:8

Guai a coloro che si uniscono di casa in casa. — La serie di "Guai" che segue non ha precedenti nell'insegnamento dei profeti precedenti. La forma di Luca 6:24 sembra basata su di essa. L'accusa generale di Isaia 1 è seguita da conti speciali.

Quello che porta fuori dalla lista è stata la distruzione della vecchia vita del villaggio della Palestina. L'ideale originario della nazione era stato quello di consistere di piccoli proprietari; e il Giubileo ( Levitico 25:13 ; Levitico 27:24 ), e la legge sul matrimonio delle ereditiere ( Numeri 27:1 ; Numeri 36 ; Numeri 33:54 ) erano intesi come salvaguardie per il mantenimento di quell'ideale.

In pratica si era rotto e la forza aveva preso il posto del diritto. I punti di riferimento furono rimossi ( Deuteronomio 19:14 ; Deuteronomio 27:17 ; Proverbi 22:28 ), i proprietari di piccoli possedimenti espulsi con la forza ( Michea 2:2 ) o assassinati come era stato Nabot ( 1 Re 21:16 ); la legge del debito premeva contro il debitore impoverito ( Nehemia 5:5 ) e la legge del Giubileo era praticamente annullata.

Al posto dei piccoli proprietari sorse una classe di grandi proprietari, spesso i novi homines dello stato ( ad esempio, Shebna in Isaia 22:16 ), mentre i proprietari originari sprofondarono nella schiavitù ( Nehemia 5:5 ) o divennero affittuari a volontà, pagando affitti esorbitanti in natura o denaro, e passibile in ogni momento di essere sfrattato.

Il lamento di Isaia ricorda le leggi agrarie con cui prima Licinio e poi i Gracchi cercarono di frenare l'estensione del latifondo dei patrizi romani, e l'audace protesta di Latimer contro la chiusura dei comuni nel XVI secolo. Il male era stato denunciato in precedenza da Michea (Michea Michea 2:2 ) e in un salmo probabilmente contemporaneo di Isaia ( Salmi 49:11 ). Il fatto che l'ultimo anno di Uzzia abbia coinciso con il Giubileo può aver dato un punto speciale alla protesta di Isaia.