Perché la vita della carne è nel sangue. — Meglio, perché l'anima della carne è nel sangue. La parola qui resa "vita" nella Versione Autorizzata ricorre altre due volte in questo stesso versetto, ed è in entrambi i casi tradotta correttamente anima. Sebbene sia irrilevante se la parola in questione sia tradotta vita o anima, è essenziale che sia resa uniformemente in tutto il brano.

Traducendolo diversamente nella prima frase, la Versione Autorizzata ha aumentato inutilmente la difficoltà del versetto. Questa clausola assegna il motivo per cui il sangue non deve essere mangiato. È il principio della vitalità, costituisce l'anima della vita animale. Quindi sangue e vita sono usati in modo intercambiabile nelle Scritture. Così, quando il Salmista esclama: “che profitto c'è nel mio sangue” ( Salmi 30:9 ), lo usa per la vita.

Te l'ho dato sull'altare. — Per amor di enfasi, le parole nell'originale che denotano “sull'altare” sono poste prima nell'ebraico, e la Versione Autorizzata segue questo ordine. È tuttavia meglio tradurre questa frase, perché l'ho ordinata sull'altare per fare l'espiazione per le vostre anime. Perché è il principio della vita, perciò Dio ha ordinato che sia offerto sull'altare come espiazione per la vita dell'offerente.

Perché è il sangue che fa l'espiazione per l'anima. — Meglio, perché è il sangue che fa l'espiazione per mezzo dell'anima. Come il sangue della vittima è identico alla sua vita, e rappresenta l'anima dell'animale, così Dio lo ha nominato come sostituto della vita del peccatore. Così la vita del sacrificio espia la vita dell'offerente. Da qui l'osservazione dell'Apostolo, “senza spargimento di sangue non c'è remissione” ( Ebrei 9:22 ).

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