Gesù crebbe in sapienza e statura. — Anche qui non abbiamo altro che un normale sviluppo ordinato. Con lui, come con altri, la saggezza si è ampliata con gli anni ed è entrata nella sua anima umana attraverso gli stessi canali e gli stessi processi come nelle anime degli altri - istruzione, ad esempio, alla scuola di Nazareth, e la frequenza alla sua sinagoga — la differenza è che Egli, in ogni tappa, ha raggiunto la perfezione della sapienza morale e spirituale che appartiene a quella tappa; non c'è in Lui nessun peccato o egoismo o orgoglio, tali da frenare la crescita della saggezza in tutti gli altri.

In stridente contrasto con il vero resoconto della crescita del Figlio dell'uomo, c'è quello che scaturì dalle fantastiche immaginazioni degli scrittori dei Vangeli apocrifi. Là il bambino Gesù opera sempre segni e prodigi; dà forma al goffo lavoro di Joseph; modella i passeri dall'argilla, batte le mani e ordina loro di volare; colpisce un compagno di giochi che lo offende con il mutismo, e così via fino alla nausea.

In grazia di Dio e dell'uomo. — Questo, si noterà, è un'aggiunta a quanto era stato affermato in Luca 2:40 , e dà l'effetto mentre quello ha dato la causa. Il ragazzo crebbe in giovinezza, e il giovane in virilità, e la purezza, l'umiltà e la simpatia disinteressata attirarono anche allora i cuori di tutti gli uomini. In quell'esempio supremo, come in tutte le analogie inferiori, gli uomini ammirarono la santità fino a farla diventare aggressiva, e poi li destarono ad un antagonismo amaro in proporzione alla loro precedente ammirazione. Sulla storia dei diciotto anni che seguirono, vedi Excursus su Matteo 2 .

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