O donna, grande è la tua fede. — La risposta della donna ha cambiato le condizioni del problema, e quindi, possiamo aggiungere con reverenza, ha cambiato lo scopo che da esse dipendeva. Anche qui, come nel caso del centurione, nostro Signore trovò una fede più grande di quella che aveva incontrato in Israele. La donna era, nelle parole di san Paolo, figlia della fede, anche se non della carne, di Abramo ( Romani 4:16 ), e come tale aveva diritto ai suoi privilegi. Credeva nell'amore di Dio suo Padre, nella pietà anche del Profeta che le aveva risposto con parole di apparente durezza.

Ti sia come vuoi. — San Marco aggiunge, come detto da nostro Signore, "Va', il diavolo è uscito da tua figlia", e che quando la donna è andata a casa sua, ha trovato suo figlio sdraiato sul letto, calmo e in pace e il sonno ha preso il posto della frenesia irrequieta.

È ovvio che la lezione della storia si estende in lungo e in largo. Ovunque l'uomo o la donna sia per nascita, o credo, o anche peccato, tra coloro che il giudizio degli eredi dei privilegi religiosi considera indegni anche della più piccola delle benedizioni spirituali, tra i reietti e gli eredi della vergogna, gli scomunicati e i perduti, là il pensiero che “i cani sotto la tavola mangiano le briciole dei bambini” può portare, come spesso ha portato, la fede che trasforma la disperazione in qualcosa di non lontano dalla piena certezza della speranza.

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