È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago. — Dell'apparente iperbole delle parole sono state date due spiegazioni. (1.) È stato ipotizzato che gli evangelisti scrissero non κάμηλος (un cammello), ma κάμιλος (un cavo). Non un singolo manoscritto, tuttavia, dà questa lettura, e quest'ultima parola, che non si trova in nessun autore greco classico, è supposta dai migliori studiosi (ad es.

g., Liddell e Scott) per essere stato inventato per spiegare questo passaggio. (2.) Il fatto che in alcune moderne città siriane la porta stretta per i pedoni, a lato della porta più grande, attraverso la quale carri, cammelli e altri animali da soma entrano in città, è conosciuta come la "cruna dell'ago". ”, si presume che sia disceso da una remota antichità, e le parole di nostro Signore sono spiegate come alludenti ad esso.

Il fatto — su cui si richiamava l'attenzione per la prima volta in Lord Nugent's Lands, Classical and Sacred — è certamente interessante, e se si potesse dimostrare l'uso precedente del termine in questo senso, darebbe una certa vividezza all'immaginario di nostro Signore. Non è però necessario. Il Talmud dà la frase parallela di un elefante che passa per la cruna di un ago. Il Corano riproduce le stesse parole del Vangelo.

Non c'è motivo di pensare che il paragone, anche se non fosse già proverbiale, presenterebbe la minima difficoltà alle menti dei discepoli. Come tutti questi paragoni, essa afferma un fatto generale, l'ostacolo che la ricchezza presenta alle più alte crescite della santità, nella forma più ardita possibile, per sottolinearne la forza, e tralascia di vedere i limiti e le modificazioni con cui deve essere ricevuti, e che in questo caso (secondo il testo su cui si basa la versione inglese) sono stati forniti immediatamente da nostro Signore stesso ( Marco 10:24 ).

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità