Guarda e prega. — La prima parola è eminentemente caratteristica dell'insegnamento di nostro Signore in questo periodo ( Matteo 24:42 ; Matteo 24:42, Matteo 25:13 ).

Divenne la parola d'ordine dei primi discepoli ( 1 Corinzi 16:13 ; Colossesi 4:2 ; 1 Tessalonicesi 5:6 ; 1 Pietro 5:8 ). Ha lasciato il segno nella storia della cristianità nei nuovi nomi di Gregorio e Vigilio, o Vigilantius, "il custode".

Che non entriate in tentazione — cioè, come nella preghiera del Signore, a cui nostro Signore richiama manifestamente le menti dei discepoli — la prova del pericolo e della persecuzione in arrivo. Nella loro attuale debolezza quella prova poteva rivelarsi più grande di quanto potessero sopportare, e perciò dovevano vegliare e pregare, per non passare per negligenza a troppo stretto contatto con la sua potenza.

Lo spirito infatti è disposto. — Meglio, pronto o desideroso. C'è una tenerezza nell'avvertimento che è molto evidente. Il Maestro riconosce l'elemento del bene, la loro disponibilità ad andare con Lui in prigione o alla morte, nella loro natura superiore. Ma lo spirito e la carne erano contrari l'uno all'altro ( Galati 5:17 ); e quindi non potevano fare le cose che avrebbero fatto, senza una forza maggiore della loro.

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