Proverbi 1:7

2. — QUINDICI POESIE O DISCORSI DIDATTICI SU VARIE ARGOMENTI ( Proverbi 1:7 a Proverbi 9:18 ).

( a ) Primo discorso: — Contro la compagnia nella rapina ( Proverbi 1:7 ).

(7) Il timore del Signore è l'inizio della conoscenza. — Il primo discorso è preceduto da un distico, che funge da nota fondamentale a tutto l'insegnamento del libro. Questa espressione, "il timore del Signore", ricorre tredici volte nei Proverbi e svolge un ruolo preminente in tutto l'Antico Testamento.

“Quando il Dio antico discese dal cielo, venne con
potenza e ira”.

Quella legge che fu data in mezzo a "tenebre, tenebre e tempesta" fu rafforzata dalla minaccia: "Maledetto chi non continua a metterle in pratica in tutte le cose che sono scritte nel libro della legge" ( Galati 3:10 ). Bisognava insegnare agli uomini quanto fosse odioso il peccato per Dio, e la lezione era per lo più instillata in loro dal timore di una punizione immediata.

(Comp. Deuteronomio 28 ) Ma appresa la lezione, e quando l'umanità si trovò per esperienza incapace di osservare la legge di Dio con le proprie forze, allora dal Calvario si rivelò il nuovo patto di misericordia, anche la giustificazione gratuita “per grazia di Dio, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù” ( Romani 3:24 ).

E con questo nuovo messaggio si predicava un nuovo motivo di obbedienza. Il "timore del Signore" era ora sostituito dal dovere superiore dell'"amore di Dio" e dell'uomo, per amor suo. “L'amore di Cristo ci costringe”, dice san Paolo. “Lo amiamo perché ci ha amati per primo”, scrive san Giovanni. Ora, si è visto che, sebbene il "timore del Signore" possa essere il "principio della sapienza", tuttavia qualcosa di meglio ancora può essere mirato: che "chi teme non è reso perfetto nell'amore"; e così l'insegnamento di S.

Giovanni, l'ultimo scrittore del Nuovo Testamento, si riassume nelle parole: "Se Dio ci ha amati così, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri" ( 1 Giovanni 4:11 ).

Pazzi ( 'evîlîm ). — Persone ostinate, testarde, che non ascolteranno alcun consiglio.