Romani 3:24

3. LA GIUSTIZIA DI DIO RIVELATA. Giustificazione, cos'è e cosa include. Capitolo 3:21-5:11. CAPITOLO 3:21-31 _1. La giustizia di Dio manifestata. ( Romani 3:21 .)_ 2. Giusto e giustificatore. ( Romani 3:23 .) 3. Non di opere ma di fede. ( Romani 3:27 .) Romani 3:21 E ora Dio si fa avanti e manifesta la Sua giustizia. Romani 3:21 deve essere collegato con Romani 1:17 . Come affermato in precedenza, il capitolo 1:18-3.20 è u

PECCATO E SALVEZZA Romani 3:9 PAROLE INTRODUTTIVE La Parola di Dio non sminuisce mai il peccato. Il peccato, per Dio, è atroce. È nero, senza un raggio di bianco. Il peccato per Dio è estremamente peccaminoso. Non c'è nient'altro che dolore, vergogna e sofferenza. Ci sono alcuni che cercano di scusare il loro peccato, in quanto sono nati nel peccato, e quindi hanno ereditato una natura peccaminosa. Questo è sbagliato. Non osiamo avere pietà per ciò che ci rovinerebbe e ci rovinerebbe. Il peccato può essere dipinto con i colori più brillanti; può essere avvolto nella più meravigliosa delle vesti, ma il peccato è sempre peccato. Coprire la sua bruttezza non diminuisce il suo potere. Satana con pennello artistico può dipingere il peccato con tonalità rosee finché non apparirà pieno di gloria, ma è come i colori dell'aspide; non diminuisce il veleno del suo pung

CHE VANTAGGIO HA L'EBREO? Poiché Dio esige dall'ebreo la soggezione _del cuore_ , e nello stesso tempo onora un'analoga soggezione del cuore nei pagani, sorge la domanda: "Quale vantaggio ha dunque l'ebreo? o qual è l'utilità della circoncisione?" Che valore c'è nell'istituzione stessa del sistema del giudaismo - istituito, infatti, da Dio stesso? Si risponde chiaramente: "Molto in ogni modo: principalmente che a loro furono affidati gli oracoli di Dio. " Non c'è argomento qui che questo fatto evidente assicuri l'accettazione personale di Dio nei loro confronti, poiché non è così. Ma li ha messi nella posizione unica di essere l'unica nazione alla quale la volontà di Dio è stata resa nota - alla quale il Suo consiglio e in Amos 3:2 - "Voi solo ho conosciuto di tutte le famiglie della terra" e in...

Romani 3:21 L'angelo di Paolo. La storia dei rapporti di Dio con il peccato umano si divide in due prima di Cristo e dopo Cristo. La morte di Cristo, che segna il punto di divisione, è allo stesso tempo la chiave per spiegare entrambi. I. Prima della morte di Cristo, i peccati degli uomini furono tralasciati nella pazienza di Dio. Offrendo Suo Figlio per l'espiazione dei peccati, Dio ha tagliato fuori dagli uomini la tentazione di fraintendere la Sua precedente tolleranza dei peccati, la Sua tolleranza nel punirli o la Sua disponibilità a perdonarli. Poi, nelle epoche antecedenti, pretese il peccato nella sua pazienza; ma era solo perché si era proposto nel suo cuore di offrirle un giorno una soddisfazione come questa. II. La stessa soddisfazione pubblica per il peccato, fatta da Dio di fronte al mondo, che è adeguata a spiegare la Sua precedente indulgenza al peccato

CAPITOLO 9 L'UNICO MODO DI ACCETTAZIONE DIVINA Romani 3:21 Allora "c'è silenzio" sulla terra, affinché l'uomo possa udire la "voce calma e sommessa", "il suono della quiete", 1 Re 19:12 dal cielo. "La Legge" ha parlato, con il suo tuono struggente. Ha spinto nell'anima dell'uomo, da molti lati, quell'unico fatto-colpa; l'eternità della pretesa di giustizia, l'assolutezza della santa Volontà di Dio e, al contrario, l'incapacità dell'uomo, della razza, di soddisfare quella pretesa e di fare quella volontà. Ha detto all'uomo, in effetti, che è "depravato", vale a dire, moralmente distorto. È "totalmente depravato", cioè, la distorsione ha colpito tutto il suo essere, così che non può fornire da parte sua nessun potere di recupero adeguato che lo riporti all'armonia con Dio. E la Legg

Essendo giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù: Essendo giustificati gratuitamente per la sua grazia, lungi dal poter raggiungere la gloria di Dio mediante la loro obbedienza, sono tutti colpevoli: e, per essere salvati, devono essere liberamente perdonato dalla grazia di Dio; che è mostrato a coloro che credono, mediante la redenzione, απολυτρωσεως, il prezzo di riscatto, che è nel sacrificio di Cristo Gesù. L'originale è composto da απο, da, e λυτροω, io redimo, e propriamente significa il prezzo stabilito per la redenzione di un prigioniero. Comprehendit haec Christi απολυτρωσις, quicquid is docuit, fecit et passus est, eo consilio, ut homines malis liberati, praecipue peccato, malorum fonte immunis, veram felicitatem adipiscerentur. - Rosenmuller. Questa redenzione di Cristo comprende tutto ciò che ha insegnato, fatto o sofferto per...

Essendo giustificato gratuitamente per la sua grazia mediante la redenzione che è in Cristo Gesù: ver. 24. _Essere giustificati liberamente_ ] Poiché la parola dell'apostolo δωρεα è esposta da Varino come χαριτος αλλαγη, quindi Tammero dovrà concludere da questo testo che Dio, giustificandoci, non fa che pagare le nostre pene, ci dà ciò che abbiamo guadagnato. _Caelum gratis non accipiam,_ dice Vega. _Opera bona sunt caeli mercatura,_ dice un altro. Il paradiso è l'acquisto di buone opere. _Mediante la redenzione_ ] _cioè_ mediante la fede applicando questa redenzione, avvolgendosi nel vello d'oro di quell'Agnello di Dio....

_ESSERE GIUSTIFICATI GRATUITAMENTE PER LA SUA GRAZIA MEDIANTE LA REDENZIONE CHE È IN CRISTO GESÙ:_ Essendo giustificato liberamente, х _DOOREAN_ ( G1432 )] - senza che nulla da parte nostra sia stato fatto per meritarlo (confronta 2 Tessalonicesi 3:8 , dove la stessa parola è resa, "per nulla") PER SUA GRAZIA - gratuitamente, nel solo esercizio del suo amore spontaneo. Terzo: Dio è giusto nel giustificare così i credenti ( Romani 3:24 ) PER LA REDENZIONE CHE È IN CRISTO GESÙ. Una clausola molto importante questa, che ci insegna che, sebbene la giustificazione sia del tutto gratuita, non è un semplice fiat della volontà divina, ma si basa su una "Redenzione" - cioè, "il pagamento di un riscat

_ESPIAZIONE_ 'Essere giustificati gratuitamente per la sua grazia mediante la redenzione che è in Cristo Gesù.' Romani 3:24 Questo versetto e quelli che lo seguono sono un'affermazione completa della via della salvezza. I. LA FONTE DELLA SALVEZZA . ‑ La nostra salvezza non è da attribuire alle opere di giustizia che abbiamo compiuto, ma alla grazia di Dio gratuita e immeritata. C'è grazia— ( _a_ ) _Nel provvedimento preso per la nostra salvezza_ ( 2 Timoteo 1:9 ). ( _b_ ) _Grazia nella sua applicazione_ ( Efesini 2:8 ; Romani 4:4 ), prima, nella nostra conversione ...

TUTTO LIBERAMENTE GIUSTIFICATO DALLA GRAZIA Romani 3:21 Dal bisogno universale l'Apostolo si rivolge al rimedio tutto sufficiente. La Legge ei Profeti accennavano vagamente alla giustificazione per fede, ma non la svelavano. Il modo di giustificazione di Dio è imputare la giustizia al credente. Ci pone in quella _posizione_ di diritto, prima di procedere mediante lo Spirito Santo a portarci nella _condizione_ di santità. Il giorno perfetto è attribuito all'alba, il fiore perfetto al seme, il quadro finito al grezzo schizzo. Non appena confidiamo in Gesù, siamo visti come in Lui e giustificati davanti alla Legge; ma davanti a noi sta la grande opera di assimilazione alla sua perfetta somiglianza per la presenza dello Spirito Santo. È peccato _essere brevi, _ Roma