Romani 3:19

CAPITOLO 3:1-20 _1. Obiezioni e loro risposte. ( Romani 3:1 .)_ 2. Il mondo intero sotto il peccato. ( Romani 3:9 .) Romani 3:1 Successivamente vengono sollevate e risolte alcune obiezioni. «Quale vantaggio ha dunque l'ebreo? o che profitto c'è della circoncisione?” Tale sarebbe la domanda naturale dell'ebreo dopo aver letto l'argomento secondo cui l'ebreo è allo stesso livello del gentile. Questa obiezione viene qui espressa per la prima volta. È importante, perché gli ebrei sono il popolo eletto di Dio e, come afferma più tardi l'Apostolo, a loro appartiene "l'adozione, la gloria, le alleanze, la emanazione della legge, il servizio di Dio e le promesse" ...

PECCATO E SALVEZZA Romani 3:9 PAROLE INTRODUTTIVE La Parola di Dio non sminuisce mai il peccato. Il peccato, per Dio, è atroce. È nero, senza un raggio di bianco. Il peccato per Dio è estremamente peccaminoso. Non c'è nient'altro che dolore, vergogna e sofferenza. Ci sono alcuni che cercano di scusare il loro peccato, in quanto sono nati nel peccato, e quindi hanno ereditato una natura peccaminosa. Questo è sbagliato. Non osiamo avere pietà per ciò che ci rovinerebbe e ci rovinerebbe. Il peccato può essere dipinto con i colori più brillanti; può essere avvolto nella più meravigliosa delle vesti, ma il peccato è sempre peccato. Coprire la sua bruttezza non diminuisce il suo potere. Satana con pennello artistico può dipingere il peccato con tonalità rosee finché non apparirà pieno di gloria, ma è come i colori dell'aspide; non diminuisce il veleno del suo pung

CHE VANTAGGIO HA L'EBREO? Poiché Dio esige dall'ebreo la soggezione _del cuore_ , e nello stesso tempo onora un'analoga soggezione del cuore nei pagani, sorge la domanda: "Quale vantaggio ha dunque l'ebreo? o qual è l'utilità della circoncisione?" Che valore c'è nell'istituzione stessa del sistema del giudaismo - istituito, infatti, da Dio stesso? Si risponde chiaramente: "Molto in ogni modo: principalmente che a loro furono affidati gli oracoli di Dio. " Non c'è argomento qui che questo fatto evidente assicuri l'accettazione personale di Dio nei loro confronti, poiché non è così. Ma li ha messi nella posizione unica di essere l'unica nazione alla quale la volontà di Dio è stata resa nota - alla quale il Suo consiglio e in Amos 3:2 - "Voi solo ho conosciuto di tutte le famiglie della terra" e in...

_E tutto il mondo può essere assoggettato a Dio. Cioè, Dio ha permesso questi peccati in tutti gli uomini, affinché la santificazione e la salvezza provengano solo da Cristo, il Redentore di tutti gli uomini, affinché né l'ebreo né il gentile siano giustificati, ma dal dono libero e liberale della sua grazia. Vedi San Giovanni Crisostomo.[2] (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Ut subditus fiat omnis mundus Deo, _greco: upodikos genetai. o upodikos kurios legetai, o me dunameos archein eauto pros apologist, alla tes eterou deomenos boethei._...

Romani 3:9 Ogni bocca si è fermata. I. Forse alcuni lettori sono consapevoli di un sentimento di delusione nel raggiungere questo risultato. Non che dubitino della depravazione originaria dell'umanità, o della certezza che tutti gli uomini, abbandonati a se stessi, andranno molto lontano dalla giustizia. Ma si può dire che tutti gli uomini non erano abbandonati a se stessi. Dio interpose con una legge santa e terribile. Ha preso una razza sotto la sua stessa educazione morale. Insegnò loro accuratamente la via del dovere e fece il possibile per rinchiuderli in essa e troncare ogni tentazione di uscirne. Sicuramente lo standard morale medio era molto elevato all'interno di quella protetta comunità ebraica, e molti singoli ebrei riuscirono a condurre vite molto virtuose e devote "in tutte le ordinanze della legge irreprensibili"! Non suona difficile dire che nessuno di loro foss

CAPITOLO 8 DICHIARAZIONI EBRAICHE: NESSUNA SPERANZA NEL MERITO UMANO Romani 3:1 Come detta l'Apostolo, si presenta alla sua mente una figura spesso vista dai suoi occhi, il rabbinico disputatore. Astuto, sottile, senza scrupoli, insieme con fervore sul serio ma pronto a usare qualsiasi argomento per la vittoria, quante volte quell'avversario aveva incrociato il suo cammino, in Siria, in Asia Minore, in Macedonia, in Acaia! Ora è presente alla sua coscienza, nella tranquilla casa di Gaio; e le sue domande giungono fitte e rapide, seguendo questo suo urgente appello, ahimè! coscienza quasi impenetrabile. "Qual è dunque il vantaggio dell'ebreo? O qual è il vantaggio della circoncisione? Se alcuni non credessero, che ne sarà di questo? La loro infedeltà cancellerà la buona fede di Dio?" "Ma se la nostra ingiustizia mette in risalto la giustizia di Dio, Dio sarebbe ing

Ora sappiamo che tutto ciò che dice la legge, lo dice a coloro che sono sotto la legge: affinché ogni bocca sia tappata e tutto il mondo si renda colpevole davanti a Dio. Che cosa dice la legge - Che la parola legge, qui, non significhi il pentateuco, è evidente dalle citazioni precedenti, nessuna delle quali è tratta da quell'opera. O il termine legge deve qui significare gli scritti ebraici in generale, o quella regola di condotta morale che Dio aveva dato sia agli ebrei che ai gentili: ai primi nelle loro stesse Scritture; a questi ultimi in quella legge scritta nei loro cuori dal suo stesso Spirito, e riconosciuta nei loro codici scritti, e nelle loro difese in ogni causa civile. Ora, secondo questa grande legge, questa regola di condotta morale, sia data in una rivelazione scritta, come ai Giudei, sia per segreta ispirazione del suo Spirito, come in certi casi ai Gentili, ogni bocca...

Ora sappiamo che tutto ciò che dice la legge, lo dice a coloro che sono sotto la legge: che ogni bocca sia tappata e tutto il mondo possa diventare colpevole davanti a Dio. ver. 19. _Colpevoli_ ] Colpevoli, e coloro che non possono perorare la propria causa senza un avvocato. (Criso.)...

_ORA SAPPIAMO CHE TUTTO CIÒ CHE DICE LA LEGGE, LO DICE A COLORO CHE SONO SOTTO LA LEGGE: AFFINCHÉ OGNI BOCCA SIA TAPPATA E TUTTO IL MONDO SI RENDA COLPEVOLE DAVANTI A DIO._ Ora sappiamo che ciò che dice la legge (cioè la Scrittura, considerata come legge del dovere: cfr. Giovanni 10:34 ), lo dice a coloro che sono sotto la legge (e quindi, naturalmente, ai ebrei); CHE OGNI BOCCA (CHE SI APRIREBBE NELL'AUTOGIUSTIFICAZIONE) POSSA ESSERE CHIUSA, E TUTTO IL MONDO POSSA DIVENTARE COLPEVOLE DAVANTI A DIO , х _HUPODIKOS_ ( G5267 ) _GENEETAI_ ( G1096 )] - 'venire sotto il giudizio di Dio', o essere condannato al suo bar. La grande deduzione da tutti i ragionamenti precedenti ora enunciati ...

TUTTO GIUSTAMENTE SOTTO GIUDIZIO Romani 3:9 Sono avanzate numerose citazioni, per lo più dalla Settanta o dalla versione greca dell'Antico Testamento, che stabiliscono il male senza speranza della condizione dell'uomo. Questi si applicano, in primo luogo, al popolo peculiare di Dio, gli ebrei; ma se è vero per loro, come deve essere terribile la condizione del grande mondo pagano! Ogni bocca sarà tappata e tutto il mondo sarà reso colpevole davanti a Dio, Romani 3:19 . Vengono enumerati vari organi del corpo, e in ogni agio si fa qualche terribile affermazione di depravazione consanguinea. Che bisogno di salvezza! Che cosa può espiare un tale peccato, o purificare tali cuori, salvare la grazia redentrice di Dio? _La legge_ qui è ovviamente impiegata nel senso ampio della