Romani 3:31

3. LA GIUSTIZIA DI DIO RIVELATA. Giustificazione, cos'è e cosa include. Capitolo 3:21-5:11. CAPITOLO 3:21-31 _1. La giustizia di Dio manifestata. ( Romani 3:21 .)_ 2. Giusto e giustificatore. ( Romani 3:23 .) 3. Non di opere ma di fede. ( Romani 3:27 .) Romani 3:21 E ora Dio si fa avanti e manifesta la Sua giustizia. Romani 3:21 deve essere collegato con Romani 1:17 . Come affermato in precedenza, il capitolo 1:18-3.20 è u

LEGGE E GRAZIA Romani 3:19 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il significato e la portata della Legge. Legge è una parola piena di gloria, ma del tutto estranea alla Grazia. La legge è la misura delle sante esigenze di un Dio giusto e giusto. Stiamo parlando delle Leggi scritte su due tavole di pietra dal dito di Dio; e anche delle Leggi che Dio ha dato nella Sua Parola. Quando Dio ha dato la Legge, l'ha data come espressione delle esigenze della Sua intrinseca santità; e non come comandamenti abbassati nel loro vessillo, per renderli graditi all'uomo peccatore. Dio conosceva l'assoluta incapacità della razza di osservare la Legge, quando la Legge era stata data; perciò Dio sapeva che la Legge avrebbe e non poteva operare niente di meno che l'ira. Vedremo che la Legge non ha potere salvifico o posto nell'opera di redenzione. Il suo ambito operativo è al di fuor

CHE VANTAGGIO HA L'EBREO? Poiché Dio esige dall'ebreo la soggezione _del cuore_ , e nello stesso tempo onora un'analoga soggezione del cuore nei pagani, sorge la domanda: "Quale vantaggio ha dunque l'ebreo? o qual è l'utilità della circoncisione?" Che valore c'è nell'istituzione stessa del sistema del giudaismo - istituito, infatti, da Dio stesso? Si risponde chiaramente: "Molto in ogni modo: principalmente che a loro furono affidati gli oracoli di Dio. " Non c'è argomento qui che questo fatto evidente assicuri l'accettazione personale di Dio nei loro confronti, poiché non è così. Ma li ha messi nella posizione unica di essere l'unica nazione alla quale la volontà di Dio è stata resa nota - alla quale il Suo consiglio e in Amos 3:2 - "Voi solo ho conosciuto di tutte le famiglie della terra" e in...

_Distruggiamo allora la legge mediante la fede? No: ma noi stabiliamo la legge. Vedi le parole di Cristo: (Matteo v. 17.) 1. Perché le figure ei tipi della legge di Mosè e le predizioni dei profeti si sono adempiute. 2. Perché ora si insegna ai cristiani ad adempiere i precetti morali, e la parte principale della legge, con maggiore perfezione, in spirito di fede, carità, ecc. (Conam)_...

Romani 3:31 ; ROMANI 4 Un caso cruciale. I. Fu per la sua fede che Abramo fu giustificato, non per le sue opere di obbedienza. La dimostrazione di Paul è molto semplice. Egli trova un notevole testo di prova a sua disposizione in Genesi 15:16 . Da parte di Dio c'era semplicemente una parola che annunciava le promesse della sua grazia; da parte dell'uomo semplicemente un affidamento devoto e infantile a quella parola. Dio non ha chiesto altro; e l'uomo non aveva altro da dare. La sua mera fiducia in Dio il Promettente era ritenuta adeguata come base per l'accettazione di favore, amicizia e alleanza con l'eterno Geova da parte di quell'uomo peccatore. II. Abramo fu giustificato dalla sua fede, non come uomo ci

CAPITOLO 9 L'UNICO MODO DI ACCETTAZIONE DIVINA Romani 3:21 Allora "c'è silenzio" sulla terra, affinché l'uomo possa udire la "voce calma e sommessa", "il suono della quiete", 1 Re 19:12 dal cielo. "La Legge" ha parlato, con il suo tuono struggente. Ha spinto nell'anima dell'uomo, da molti lati, quell'unico fatto-colpa; l'eternità della pretesa di giustizia, l'assolutezza della santa Volontà di Dio e, al contrario, l'incapacità dell'uomo, della razza, di soddisfare quella pretesa e di fare quella volontà. Ha detto all'uomo, in effetti, che è "depravato", vale a dire, moralmente distorto. È "totalmente depravato", cioè, la distorsione ha colpito tutto il suo essere, così che non può fornire da parte sua nessun potere di recupero adeguato che lo riporti all'armonia con Dio. E la Legg

Allora annulliamo la legge mediante la fede? Dio non voglia: sì, stabiliamo la legge. Allora annulliamo la legge mediante la fede? - 1. Per diritto qui si intende tutta la legge mosaica, nei suoi riti e cerimonie; di cui Gesù Cristo fu soggetto e fine. Tutta quella legge aveva rispetto per lui; e la dottrina della fede in Cristo Gesù, proclamata dalla religione cristiana, stabiliva le stesse pretese ed esigenze di quella legge, mostrando che tutto si è compiuto nella passione e morte di Cristo, perché, senza spargimento di sangue, la legge permetterebbe di nessuna remissione; e Gesù era quell'Agnello di Dio che fu immolato fin dalla fondazione del mondo, nel cui sangue abbiamo la redenzione, sì, la remissione dei peccati. 2. Si può intendere, inoltre, la legge morale, quella che si riferisce alla regolamentazione dei costumi o della condotta degli uomini. Anche questa legge è stata stab...

Quindi annulliamo la legge mediante la fede? Dio non voglia: sì, stabiliamo la legge. ver. 31. _Stabiliamo la legge_] Che ancora gridano gli Antinomiani, chiamando il pentimento una grazia legale, l'umiliazione una porta di servizio per il paradiso; addolorandosi di aver tanto afflitto per i loro peccati, ecc., di aver pregato così spesso e di aver svolto altri santi doveri. Islebius Agricola (il primo antinomiano che sia mai stato) ei suoi seguaci sostenevano queste opinioni sbagliate; Che la legge e le opere appartengono solo al tribunale di Roma; che non appena un uomo comincia a pensare a come vivere devotamente e modestamente, subito si allontana dal vangelo; che un uomo non fu mai veramente mortificato finché non avesse spento ogni senso di coscienza per il peccato; che se la sua coscienza lo turbava, quella era la sua imperfezione, non era abbastanza mortificato; che san Pietro no...

_ALLORA ANNULLIAMO LA LEGGE MEDIANTE LA FEDE? DIO NON VOGLIA: SÌ, STABILIAMO LA LEGGE._ Allora annulliamo la legge mediante la fede? 'Questa dottrina della giustificazione per fede, dunque, dissolve l'obbligo della legge? Se è così, non può essere di Dio; ma basta con un simile pensiero, perché fa esattamente il contrario». DIO NON VOGLIA: SÌ, STABILIAMO LA LEGGE. Si osservi bene il lettore che, per quanto importante fosse questa obiezione, e aprendo, com'era così nobile, un campo per l'illustrazione della speciale gloria del Vangelo, l'Apostolo qui non fa altro che respingerla con sdegno, intendendo in una successiva fase della sua argomentazione ( Romani 6:1 ) per riprenderla e discuterla a lungo. Osservazioni: (1) Non si può insistere troppo sul fatto che, secondo la dottrina di questa Epistola in tutto, e in particolare nel presente capitolo, un m

TUTTO LIBERAMENTE GIUSTIFICATO DALLA GRAZIA Romani 3:21 Dal bisogno universale l'Apostolo si rivolge al rimedio tutto sufficiente. La Legge ei Profeti accennavano vagamente alla giustificazione per fede, ma non la svelavano. Il modo di giustificazione di Dio è imputare la giustizia al credente. Ci pone in quella _posizione_ di diritto, prima di procedere mediante lo Spirito Santo a portarci nella _condizione_ di santità. Il giorno perfetto è attribuito all'alba, il fiore perfetto al seme, il quadro finito al grezzo schizzo. Non appena confidiamo in Gesù, siamo visti come in Lui e giustificati davanti alla Legge; ma davanti a noi sta la grande opera di assimilazione alla sua perfetta somiglianza per la presenza dello Spirito Santo. È peccato _essere brevi, _ Roma