Commento biblico del sermone
Romani 3:31
Un caso cruciale.
I. Fu per la sua fede che Abramo fu giustificato, non per le sue opere di obbedienza. La dimostrazione di Paul è molto semplice. Egli trova un notevole testo di prova a sua disposizione in Genesi 15:16 . Da parte di Dio c'era semplicemente una parola che annunciava le promesse della sua grazia; da parte dell'uomo semplicemente un affidamento devoto e infantile a quella parola.
Dio non ha chiesto altro; e l'uomo non aveva altro da dare. La sua mera fiducia in Dio il Promettente era ritenuta adeguata come base per l'accettazione di favore, amicizia e alleanza con l'eterno Geova da parte di quell'uomo peccatore.
II. Abramo fu giustificato dalla sua fede, non come uomo circonciso, ma come incirconciso. Sta nell'idea stessa di accettazione mediante la fede, che dovunque la fede è presente, Dio accetterà il peccatore indipendentemente da ogni altra circostanza, come la nazionalità, o un rito esterno, o privilegio della Chiesa, o simili. Se la fede salva un uomo, allora la fede deve salvare ogni uomo che ce l'ha. Abramo era un uomo giustificato appena credente, non appena circonciso.
E il progetto di tale disposizione era di renderlo il vero tipo e il capostipite spirituale di tutti i credenti. Le uniche persone che la sua esperienza non riesce ad abbracciare sono quegli ebrei che sono circoncisi ma non credenti, che confidano nel loro lignaggio e nel loro distintivo del patto e nella loro osservanza della legge, aspettandosi di essere salvati per la loro meritoria osservanza delle regole prescritte, ma che nelle libere e graziose promesse del Dio di Abramo non riporre alcuna fiducia.
III. Si scopre ora che, invece di essere un ebreo apostata o sleale per aver ammesso i gentili credenti a un posto uguale nel favore del Dio di Israele, è il suo connazionale ipocrita, che monopolizza la grazia divina e non avrà nessun gentile essere salvato a meno che non sia diventato prima un osservatore circonciso della legge di Mosè, il che è davvero falso all'idea originale del patto abramitico. Tutti coloro che hanno fede, qualunque sia la loro razza, sono benedetti con il fedele Abramo; e lui, dice Paolo, scrivendo a una Chiesa gentile, è il padre di tutti noi.
J. Oswald Dykes, Il Vangelo secondo San Paolo, p. 99.
Riferimenti: Romani 3:31 . Spurgeon, Sera per sera, p. 25. 3 Espositore, 1a serie, vol. iii., pag. 215. Romani 4:1 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 249. Romani 4:3 .
JG Rogers, Pulpito del mondo cristiano, vol. v., pag. 121. Romani 4:6 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 248. Romani 4:7 . Ibid., p. 248. Romani 4:9 . Ibid., p. 258. Romani 4:9 . Rivista del sacerdote, vol. vi., pag. 10.