Romani 4:1

CAPITOLO 4 _1. La testimonianza di Abramo alla giustificazione. ( Romani 4:1 .)_ 2. Come confermato anche da David. ( Romani 4:6 .) 3. La circoncisione, segno dell'Alleanza. ( Romani 4:9 .) 4. Fede in colui che risuscita i morti. ( Romani 4:13 .) Romani 4:1 Vengono poi convocati due testimoni nella cui vita è illustrata la verità della giustificazione per fede. Gli ebrei si vantavano di Abramo come padre della loro nazione. "Abramo nostro padre" è ancora la frase comune usata da tutti gli ebrei ortodossi come lo era ai te

ABRAMO UN ESEMPIO DI FEDE Romani 4:1 , _Romani 4:13_ PAROLE INTRODUTTIVE Nei nostri versetti ci sono diverse cose relative alla fede di Abramo che sono degne di nota: 1. COSA TROVÒ ABRAAMO SECONDO LA CARNE? La domanda è lontana, perché riguarda profondamente ognuno di noi. (1) Se Abramo fosse stato giustificato dalla carne, avrebbe potuto avere di cui gloriarsi, ma non davanti a Dio. Avrebbe potuto glorificarsi davanti agli uomini, perché gli uomini guardano alle apparenze esteriori. Gli uomini si dilettano a vantarsi della propria dignità e dei propri successi. Gli uomini si divertono a sfoggiare se stessi, come. sebbene essi, con la loro potenza o prodezza, avessero fatto questo o quello. Dopo la carne e davanti agli uomini, Abramo avrebbe potuto sfoggia

ABRAMO E DAVIDE GIUSTIFICATI DALLA FEDE Ora c'è la più profonda pazienza e grazia mostrata da parte di Dio attraverso Paolo, suo strumento nello scrivere questa epistola: perché è una benedizione vedere che Egli non dà una semplice dichiarazione perentoria della verità. C'è piuttosto un ragionamento perfettamente ordinato su una base di fatti conosciuti e ammessi - un ragionamento che non può che appellarsi alla saggezza spirituale. Ogni argomento di opposizione, sia di ebrei che di gentili, è pienamente soddisfatto. Romani 4:1 poi riprende due casi di prova per confermare la conclusione di Romani 3:28 . Il primo di questi è Abramo - una considerazione importantissima in particolare per gli ebrei; poiché essendo il padre di Israele (lo fanno il loro principale vanto), Abramo era il depositario

L'apostolo prova ciò che aveva avanzato nell'ultimo capitolo, che i Giudei non possono essere giustificati dalle opere della legge scritta, né da opere alcuna, se non uniti con fede nel Messia, loro Redentore. Lo mostra con l'esempio di Abramo, che si dice sia stato giustificato credendo; 2. e questo avvenne prima che fosse circonciso; 3. e molto prima della legge di Mosè. La giustificazione è stata quindi data senza i lavori di tale legge. --- _Quale vantaggio dobbiamo dire, allora, che ha trovato Abramo, chi è nostro padre secondo la carne? Questa sembra la vera costruzione e senso: più che cosa ha trovato secondo la carne, come alcuni lo spiegano. (Conam)_...

Romani 3:31 ; ROMANI 4 Un caso cruciale. I. Fu per la sua fede che Abramo fu giustificato, non per le sue opere di obbedienza. La dimostrazione di Paul è molto semplice. Egli trova un notevole testo di prova a sua disposizione in Genesi 15:16 . Da parte di Dio c'era semplicemente una parola che annunciava le promesse della sua grazia; da parte dell'uomo semplicemente un affidamento devoto e infantile a quella parola. Dio non ha chiesto altro; e l'uomo non aveva altro da dare. La sua mera fiducia in Dio il Promettente era ritenuta adeguata come base per l'accettazione di favore, amicizia e alleanza con l'eterno Geova da parte di quell'uomo peccatore. II. Abramo fu giustificato dalla sua fede, non come uomo ci

CAPITOLO 10 ABRAHAM E DAVID Romani 4:1 IL disputante ebreo è ancora presente al pensiero dell'Apostolo. Non potrebbe essere diversamente in questo argomento. Nessuna domanda era più pressante nella mente ebraica di quella dell'Accettazione; fino a quel momento, in verità, l'insegnamento e la disciplina dell'Antico Testamento non erano stati vani. E san Paolo non solo, nel suo apostolato cristiano, aveva discusso innumerevoli volte quel problema con i combattenti rabbinici; era stato lui stesso un rabbino, e conosceva per esperienza sia i dubbi della coscienza del rabbino, sia i sotterfugi del suo ragionamento. Così ora sorge davanti a lui il grande nome di Abramo, come parola d'ordine familiare della controversia dell'Accettazione. Si è battuto per un verdetto assolutamente inclusivo di "colpevolezza" contro l'uomo, contro ogni uomo. Ha chiuso con tutte le sue for

Che cosa diremo dunque che Abramo nostro padre, in quanto concernente la carne, ha trovato? Ebreo. Che cosa diremo dunque che Abramo, nostro padre in quanto attinente alla carne, ha trovato? - La κατα σαρκα, attinente alla carne, deve qui riferirsi al segno nella carne di Abramo, vale a dire. la sua circoncisione; su cui l'ebreo avrebbe fondato il suo diritto a particolari benedizioni. Che questo sia il significato di κατα σαρκα, secondo la carne, il dott. Taylor ha dimostrato da una collazione di diverse scritture parallele, che non è necessario produrre qui. Possiamo, quindi, supporre che l'ebreo sostenga così: Ma tu metti la tua argomentazione su un piede sbagliato, vale a dire. lo stato corrotto della nostra nazione; mentre manteniamo la nostra prerogativa al di sopra del resto dell'umanità da Abramo, che è nostro padre; e abbiamo diritto alle benedizioni del peculiare regno di Dio,...

Che diremo dunque che Abramo nostro padre, riguardo alla carne, ha trovato? ver. 1. _Per quanto riguarda la carne_ ] Cioè, per quanto riguarda le sue opere, Romani 4:2 , chiamava anche la lettera, Romani 2:27 , e la legge un comandamento carnale, Ebrei 7:16 ....

_CHE COSA DIREMO DUNQUE CHE ABRAMO NOSTRO PADRE, IN QUANTO CONCERNENTE LA CARNE, HA TROVATO?_ L'apostolo è stato sempre attento a proteggere i suoi lettori dalla supposizione che insegnasse loro una dottrina assolutamente nuova. Nuovo, si potrebbe davvero dire, rispetto al diluvio di nuova luce che era stato gettato su di esso dall'opera di Cristo nella carne. Ma era della massima importanza mostrare che il modo di Dio di giustificare gli empi era stato fin dall'inizio lo stesso che è ora; non solo che era stato predetto e prefigurato sotto l'antica economia ( Romani 1:2 ; Romani 3:21 ), ma che era in funzione fin dall'inizio. Questo di conseguenza è ciò che l'apostolo ora procede a fare. E come Abramo, "il padre dei fedeli", e David, l ' "uomo secondo il cuore di Dio," sono stati cons

LA BEATITUDINE SEGUE LA FEDE Romani 4:1 In questo capitolo viene illustrata la dottrina della giustificazione per fede dalla vita di Abramo. È evidente che non era giustificato per le sue buone opere. Nulla si dice di loro, sebbene avesse attraversato il deserto in obbedienza al comando divino. No; credette a _Dio, e gli fu contato come giustizia, _ Romani 4:3 . La vita di Dio nell'anima dell'uomo è una e la stessa in ogni epoca. La misura della luce può variare dal crepuscolo di Ur alla gloria meridiana di Patmos, ma l'atteggiamento dell'anima verso Dio deve essere sempre lo stesso. Fin dai primi tempi gli uomini sono stati giustificati dalla fede, Ebrei 11:4 . La fede ha due elementi invariabi