Romani 4:12

CAPITOLO 4 _1. La testimonianza di Abramo alla giustificazione. ( Romani 4:1 .)_ 2. Come confermato anche da David. ( Romani 4:6 .) 3. La circoncisione, segno dell'Alleanza. ( Romani 4:9 .) 4. Fede in colui che risuscita i morti. ( Romani 4:13 .) Romani 4:1 Vengono poi convocati due testimoni nella cui vita è illustrata la verità della giustificazione per fede. Gli ebrei si vantavano di Abramo come padre della loro nazione. "Abramo nostro padre" è ancora la frase comune usata da tutti gli ebrei ortodossi come lo era ai te

ABRAMO E DAVIDE GIUSTIFICATI DALLA FEDE Ora c'è la più profonda pazienza e grazia mostrata da parte di Dio attraverso Paolo, suo strumento nello scrivere questa epistola: perché è una benedizione vedere che Egli non dà una semplice dichiarazione perentoria della verità. C'è piuttosto un ragionamento perfettamente ordinato su una base di fatti conosciuti e ammessi - un ragionamento che non può che appellarsi alla saggezza spirituale. Ogni argomento di opposizione, sia di ebrei che di gentili, è pienamente soddisfatto. Romani 4:1 poi riprende due casi di prova per confermare la conclusione di Romani 3:28 . Il primo di questi è Abramo - una considerazione importantissima in particolare per gli ebrei; poiché essendo il padre di Israele (lo fanno il loro principale vanto), Abramo era il depositario

_E potrebbe essere il padre della circoncisione. L'apostolo qui dice loro che Abramo è il padre di tutti i veri credenti, sia incirconciso che circonciso, e tutti coloro che credono in Cristo, suo seme, nel quale Dio ha promesso di benedire tutte le nazioni, sono i figli spirituali di Abramo e partecipano di le benedizioni a lui promesse nella sua posterità: né i circoncisi possono essere suoi veri e spirituali figli, a meno che non seguano le orme della sua fede, per la quale fu giustificato, quando credette alle promesse che Dio gli aveva fatto prima che fosse istituita quella circoncisione ; cioè che lui e Sara avrebbero avuto un figlio, quando avevano naturalmente superato l'età di avere figli, e che nella sua posterità tutto il mondo sarebbe stato benedetto, cioè in Cristo. (Conam)_...

Romani 3:31 ; ROMANI 4 Un caso cruciale. I. Fu per la sua fede che Abramo fu giustificato, non per le sue opere di obbedienza. La dimostrazione di Paul è molto semplice. Egli trova un notevole testo di prova a sua disposizione in Genesi 15:16 . Da parte di Dio c'era semplicemente una parola che annunciava le promesse della sua grazia; da parte dell'uomo semplicemente un affidamento devoto e infantile a quella parola. Dio non ha chiesto altro; e l'uomo non aveva altro da dare. La sua mera fiducia in Dio il Promettente era ritenuta adeguata come base per l'accettazione di favore, amicizia e alleanza con l'eterno Geova da parte di quell'uomo peccatore. II. Abramo fu giustificato dalla sua fede, non come uomo ci

CAPITOLO 10 ABRAHAM E DAVID Romani 4:1 IL disputante ebreo è ancora presente al pensiero dell'Apostolo. Non potrebbe essere diversamente in questo argomento. Nessuna domanda era più pressante nella mente ebraica di quella dell'Accettazione; fino a quel momento, in verità, l'insegnamento e la disciplina dell'Antico Testamento non erano stati vani. E san Paolo non solo, nel suo apostolato cristiano, aveva discusso innumerevoli volte quel problema con i combattenti rabbinici; era stato lui stesso un rabbino, e conosceva per esperienza sia i dubbi della coscienza del rabbino, sia i sotterfugi del suo ragionamento. Così ora sorge davanti a lui il grande nome di Abramo, come parola d'ordine familiare della controversia dell'Accettazione. Si è battuto per un verdetto assolutamente inclusivo di "colpevolezza" contro l'uomo, contro ogni uomo. Ha chiuso con tutte le sue for

E il padre dei circoncisi, di quelli che non sono solo della circoncisione, ma che ha anche le orme della fede del nostro padre Abramo, che _aveva_ di essere _ancora_ incirconciso. E il padre della circoncisione - È anche il capo e rappresentante di tutta la circoncisione di tutti i Giudei che camminano nelle orme di quella fede; che cercano la giustificazione solo per fede, e non per le opere della legge; poiché questa era la fede che aveva Abramo prima di ricevere la circoncisione. Poiché, essendo stato fatto il patto con Abramo mentre era un Gentile, divenne il rappresentante dei Gentili, ed essi furono principalmente inclusi in quel patto, e gli Ebrei furono introdotti solo di conseguenza; ma la salvezza, che implica la giustificazione per fede, apparteneva originariamente ai Gentili; e, quando venne il Vangelo, si aggrapparono a questo come loro diritto originario, essendo stato lor...

E il padre della circoncisione a coloro che non sono solo della circoncisione, ma che camminano anche sulle orme di quella fede di nostro padre Abramo, che era _ancora __incirconciso_ . ver. 12. _Cammina nei gradini_ ] Che qui lo personificano ed esprimono alla vita, come i figli di Costantino, dice Eusebio, fecero il loro padre....

_E IL PADRE DELLA CIRCONCISIONE A QUELLI CHE NON SONO SOLO DELLA CIRCONCISIONE, MA CHE CAMMINANO ANCHE NELLE ORME DI QUELLA FEDE DEL NOSTRO PADRE ABRAMO, CHE AVEVA ANCORA NON CIRCONCISO._ E il padre della circoncisione a coloro che non sono solo della circoncisione. Qui viene espresso lo stesso sentimento, ma in una forma alquanto inaspettata, cioè che Abramo è il padre della circoncisione per tutti i credenti incirconcisi. Ciò non può riferirsi alle peculiarità distintive dei circoncisi, in cui i gentili incirconcisi non potevano ovviamente avere parte: significa semplicemente che tutto ciò che era di valore essenziale e permanente nella posizione davanti a Dio del circonciso - tutto ciò che la circoncisione principalmente poneva il suo sigillo on-è condiviso dai figli credenti di Abramo che sono estranei alla circoncisione della carne. Quello che era stato appena detto della circoncis...

_IL TRIONFO DELLA FEDE_ 'Quella fede del nostro padre Abramo.' Romani 4:12 La Bibbia è stata rappresentata come una galleria di immagini. Abele, noto per la sua devozione vicaria; Enoch, per la sua santità angelica; Noè, per la sua instancabile obbedienza; Mosè, per la sua dolce mansuetudine; Giobbe, per la sua meravigliosa pazienza; e Abramo, per la sua fede trionfante. I. LE ALTE CARATTERISTICHE DELLA FEDE DI ABRAMO . ( _a_ ) _Credeva nell'essere di Dio_ . Questo, infatti, era il primo articolo della sua fede, come dev'essere di quella di ogni uomo. Egli guardava a Dio, quindi, molto più di quanto lo facessero coloro che adoravano il globo del cielo, e confidava in Lui più di quanto non facessero coloro che si affidavano a parenti immediati o tribù potenti. Dio era in verità 'il tutto e in tutto' del suo credo e credo ...

QUESTA BEATITUDINE È PER TUTTI Romani 4:9 Nel caso di Abramo è chiaro che fu giustificato quando era ancora gentile. Il distintivo iniziale dell'ebraismo gli fu impresso molto tempo dopo che aveva creduto in Dio. L'Apostolo pone grande enfasi su questo ordine di tempo: prima la fede, poi l'obbedienza, e poi la circoncisione, che lo fecero padre e fondatore del popolo ebraico. La giustificazione gli è attribuita nella prima fase, non nella circoncisione, nemmeno nell'obbedienza, ma nel semplice atto di credere a Dio, come abbiamo in Genesi 15:6 . Non sentiamo parlare di circoncisione fino a Genesi 17:1 . Chiaramente, quindi, se noi Gentili abbiamo la fede di Abramo, possiamo anche rivendicare la stes