Romani 4:15

CAPITOLO 4 _1. La testimonianza di Abramo alla giustificazione. ( Romani 4:1 .)_ 2. Come confermato anche da David. ( Romani 4:6 .) 3. La circoncisione, segno dell'Alleanza. ( Romani 4:9 .) 4. Fede in colui che risuscita i morti. ( Romani 4:13 .) Romani 4:1 Vengono poi convocati due testimoni nella cui vita è illustrata la verità della giustificazione per fede. Gli ebrei si vantavano di Abramo come padre della loro nazione. "Abramo nostro padre" è ancora la frase comune usata da tutti gli ebrei ortodossi come lo era ai te

ABRAMO UN ESEMPIO DI FEDE Romani 4:1 , _Romani 4:13_ PAROLE INTRODUTTIVE Nei nostri versetti ci sono diverse cose relative alla fede di Abramo che sono degne di nota: 1. COSA TROVÒ ABRAAMO SECONDO LA CARNE? La domanda è lontana, perché riguarda profondamente ognuno di noi. (1) Se Abramo fosse stato giustificato dalla carne, avrebbe potuto avere di cui gloriarsi, ma non davanti a Dio. Avrebbe potuto glorificarsi davanti agli uomini, perché gli uomini guardano alle apparenze esteriori. Gli uomini si dilettano a vantarsi della propria dignità e dei propri successi. Gli uomini si divertono a sfoggiare se stessi, come. sebbene essi, con la loro potenza o prodezza, avessero fatto questo o quello. Dopo la carne e davanti agli uomini, Abramo avrebbe potuto sfoggia

ABRAMO E DAVIDE GIUSTIFICATI DALLA FEDE Ora c'è la più profonda pazienza e grazia mostrata da parte di Dio attraverso Paolo, suo strumento nello scrivere questa epistola: perché è una benedizione vedere che Egli non dà una semplice dichiarazione perentoria della verità. C'è piuttosto un ragionamento perfettamente ordinato su una base di fatti conosciuti e ammessi - un ragionamento che non può che appellarsi alla saggezza spirituale. Ogni argomento di opposizione, sia di ebrei che di gentili, è pienamente soddisfatto. Romani 4:1 poi riprende due casi di prova per confermare la conclusione di Romani 3:28 . Il primo di questi è Abramo - una considerazione importantissima in particolare per gli ebrei; poiché essendo il padre di Israele (lo fanno il loro principale vanto), Abramo era il depositario

_Perché la legge provoca ira, non di per sé, né per intenzione del legislatore, ma in quanto è occasione di pene maggiori, quando le persone la trasgrediscono consapevolmente. (Witham) --- La legge che astrae dalla fede e dalla grazia, produce ira occasionalmente, essendo occasione di molte trasgressioni, che provocano l'ira di Dio. (Sfidante)_...

Romani 3:31 ; ROMANI 4 Un caso cruciale. I. Fu per la sua fede che Abramo fu giustificato, non per le sue opere di obbedienza. La dimostrazione di Paul è molto semplice. Egli trova un notevole testo di prova a sua disposizione in Genesi 15:16 . Da parte di Dio c'era semplicemente una parola che annunciava le promesse della sua grazia; da parte dell'uomo semplicemente un affidamento devoto e infantile a quella parola. Dio non ha chiesto altro; e l'uomo non aveva altro da dare. La sua mera fiducia in Dio il Promettente era ritenuta adeguata come base per l'accettazione di favore, amicizia e alleanza con l'eterno Geova da parte di quell'uomo peccatore. II. Abramo fu giustificato dalla sua fede, non come uomo ci

CAPITOLO 11 ABRAMO (2) Romani 4:13 ANCORA ci avviciniamo al nome di Abramo, Amico di Dio, Padre dei Fedeli. Lo abbiamo visto giustificato per fede, personalmente accettato perché rivolto tutto al sovrano Promettitore. Lo vediamo ora in alcune delle gloriose questioni di quell'accettazione; "Erede del mondo", "Padre di molte nazioni". E anche qui tutto è per grazia, tutto viene per fede. Non opere, non merito, non privilegio ancestrale e rituale, assicurato ad Abramo la potente Promessa; era suo perché lui, non invocando assolutamente nulla di dignità personale e non sostenuto da alcuna garanzia di ordinanza, "credeva in Dio". Lo vediamo mentre esce dalla sua tenda sotto quel glorioso baldacchino, quella "notte di stelle" siriana. Con lui guardiamo alle potenti profondità e riceviamo la loro impressione sui nostri occhi. Guarda gli innumerevoli punti e nuvole di

Perché la legge produce ira: perché dove non c'è legge, _non_ c'è trasgressione. Perché la legge produce ira - Per la legge νομος, qualsiasi legge o regola del dovere. Nessuna legge prevede l'esercizio della misericordia, poiché essa produce ira, οργην, punizione, per i disubbidienti. La legge sottopone necessariamente il trasgressore alla punizione; perché dove non c'è legge - dove nessuna regola del dovere è emanata e riconosciuta, non c'è trasgressione; e dove non c'è trasgressione non può esserci punizione, perché non c'è legge per farla rispettare. Ma i Giudei hanno una legge, che hanno violato; ed ora sono esposti alle sanzioni penali di quella legge; e, se le promesse di perdono senza le opere della legge, non si estendono a loro, devono essere infine miserabili, perché hanno tutti violato la legge, e la legge esige la punizione. Questo è stato un colpo a casa, e l'argomento è se...

Perché la legge fa ira: perché dove non c'è legge, _non_ c'è trasgressione. ver. 15. _Nessuna trasgressione_ ] _sc. _È imputato da uomini dove non c'è legge scritta. Vedi Romani 5:13 . _La legge opera l'ira_ ] Cioè, la manifesta, e così sembra operarla, come similmente l'afflizione opera la corruzione nei figli di Dio; mescola la pozzanghera con un bastoncino e presto il fango sarà sulla superficie dell'acqua. Strofina il marchio e le scintille voleranno all'estero....

_PERCHÉ LA LEGGE PRODUCE IRA: PERCHÉ DOVE NON C'È LEGGE, NON C'È TRASGRESSIONE._ Perché la legge produce ira - non ha nulla da dare a coloro che la infrangono se non condanna e vendetta: PERCHÉ DOVE NON C'È LEGGE, NON C'È TRASGRESSIONE. È proprio la legge che fa trasgressione, nel caso di chi la infrange; né può esistere l'uno senza l'altro....

QUESTA BEATITUDINE È PER TUTTI Romani 4:9 Nel caso di Abramo è chiaro che fu giustificato quando era ancora gentile. Il distintivo iniziale dell'ebraismo gli fu impresso molto tempo dopo che aveva creduto in Dio. L'Apostolo pone grande enfasi su questo ordine di tempo: prima la fede, poi l'obbedienza, e poi la circoncisione, che lo fecero padre e fondatore del popolo ebraico. La giustificazione gli è attribuita nella prima fase, non nella circoncisione, nemmeno nell'obbedienza, ma nel semplice atto di credere a Dio, come abbiamo in Genesi 15:6 . Non sentiamo parlare di circoncisione fino a Genesi 17:1 . Chiaramente, quindi, se noi Gentili abbiamo la fede di Abramo, possiamo anche rivendicare la stes