IV.

(1-25) L'argomento del capitolo è un'applicazione di quanto precede al caso speciale (e cruciale) di Abramo, con particolare riferimento a due idee che ricorrono continuamente nell'ultimo capitolo: (1) la presunta superiorità dell'ebreo a Gentile (e, a fortiori, del grande capostipite degli ebrei); (2) l'idea di vantarsi o vantarsi in base a questa superiorità. In seguito a ciò l'Apostolo mostra come anche il caso di Abramo parli, non contro, ma per la dottrina della giustificazione per fede.

In effetti, lo stesso Abramo è caduto sotto di essa. E non solo, ma coloro che agiscono secondo questa dottrina sono spiritualmente discendenti di Abramo. È del tutto un errore supporre che solo quelli della circoncisione siano la progenie di Abramo. La vera progenie di Abramo sono coloro che seguono il suo esempio di fede. Ha riposto fede nella promessa, devono riporre fede nell'adempimento della promessa.

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