Romani 3:29

3. LA GIUSTIZIA DI DIO RIVELATA. Giustificazione, cos'è e cosa include. Capitolo 3:21-5:11. CAPITOLO 3:21-31 _1. La giustizia di Dio manifestata. ( Romani 3:21 .)_ 2. Giusto e giustificatore. ( Romani 3:23 .) 3. Non di opere ma di fede. ( Romani 3:27 .) Romani 3:21 E ora Dio si fa avanti e manifesta la Sua giustizia. Romani 3:21 deve essere collegato con Romani 1:17 . Come affermato in precedenza, il capitolo 1:18-3.20 è u

LEGGE E GRAZIA Romani 3:19 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il significato e la portata della Legge. Legge è una parola piena di gloria, ma del tutto estranea alla Grazia. La legge è la misura delle sante esigenze di un Dio giusto e giusto. Stiamo parlando delle Leggi scritte su due tavole di pietra dal dito di Dio; e anche delle Leggi che Dio ha dato nella Sua Parola. Quando Dio ha dato la Legge, l'ha data come espressione delle esigenze della Sua intrinseca santità; e non come comandamenti abbassati nel loro vessillo, per renderli graditi all'uomo peccatore. Dio conosceva l'assoluta incapacità della razza di osservare la Legge, quando la Legge era stata data; perciò Dio sapeva che la Legge avrebbe e non poteva operare niente di meno che l'ira. Vedremo che la Legge non ha potere salvifico o posto nell'opera di redenzione. Il suo ambito operativo è al di fuor

CHE VANTAGGIO HA L'EBREO? Poiché Dio esige dall'ebreo la soggezione _del cuore_ , e nello stesso tempo onora un'analoga soggezione del cuore nei pagani, sorge la domanda: "Quale vantaggio ha dunque l'ebreo? o qual è l'utilità della circoncisione?" Che valore c'è nell'istituzione stessa del sistema del giudaismo - istituito, infatti, da Dio stesso? Si risponde chiaramente: "Molto in ogni modo: principalmente che a loro furono affidati gli oracoli di Dio. " Non c'è argomento qui che questo fatto evidente assicuri l'accettazione personale di Dio nei loro confronti, poiché non è così. Ma li ha messi nella posizione unica di essere l'unica nazione alla quale la volontà di Dio è stata resa nota - alla quale il Suo consiglio e in Amos 3:2 - "Voi solo ho conosciuto di tutte le famiglie della terra" e in...

L'apostolo qui ci dice che tutti gli uomini sono le creature di Dio Onnipotente e destinati alla felicità eterna. Né era necessario essere incorporati agli ebrei mediante la circoncisione, per essere resi partecipi della giustizia di Dio. (Esto)...

CAPITOLO 9 L'UNICO MODO DI ACCETTAZIONE DIVINA Romani 3:21 Allora "c'è silenzio" sulla terra, affinché l'uomo possa udire la "voce calma e sommessa", "il suono della quiete", 1 Re 19:12 dal cielo. "La Legge" ha parlato, con il suo tuono struggente. Ha spinto nell'anima dell'uomo, da molti lati, quell'unico fatto-colpa; l'eternità della pretesa di giustizia, l'assolutezza della santa Volontà di Dio e, al contrario, l'incapacità dell'uomo, della razza, di soddisfare quella pretesa e di fare quella volontà. Ha detto all'uomo, in effetti, che è "depravato", vale a dire, moralmente distorto. È "totalmente depravato", cioè, la distorsione ha colpito tutto il suo essere, così che non può fornire da parte sua nessun potere di recupero adeguato che lo riporti all'armonia con Dio. E la Legg

_È solo_ il Dio degli ebrei? _è lui_ , non anche dei gentili? Sì, anche dei Gentili: è solo il Dio dei Giudei? - Non cominciate a supporre che, poiché non potete essere giustificati dalle opere della legge e Dio nella sua misericordia ha scoperto un nuovo metodo per salvarvi, che quindi questa misericordia si applichi esclusivamente ai Giudei. Non è Dio il creatore, il conservatore e il redentore anche dei pagani? Sì, anche dei pagani, quanto dei giudei; poiché tutti hanno peccato egualmente e non c'è ragione, se Dio è disposto a mostrare misericordia, che preferisca l'uno all'altro; poiché sono tutti ugualmente colpevoli, peccatori e necessari....

_È_ solo il Dio dei Giudei? _non è_ anche dei Gentili? Sì, anche dei Gentili: ver. 29. _È lui solo il Dio dei Giudei_ ] Cioè, giustifica solo i Giudei? Perché è il loro Dio solo colui che giustifica. Ora si dice che gli uomini sono giustificati efficacemente da Dio, con apprensione per fede, dichiarativamente con buone opere. Gli scolari sono molto insani in questo articolo di giustificazione capitale, e quindi sono i meno da considerare. _Nam quae de gratia Dei iustificante scholastici seribunt, commentitia universa existimo,_ dice il cardinale Pighius, che è perciò molto condannato da Bellarmino, ma senza motivo....

_È SOLO IL DIO DEGLI EBREI? NON È ANCHE LUI DEI PAGANI? SÌ, ANCHE DEI GENTILI:_ È solo il Dio degli ebrei? non è anche lui dei pagani? Sì, anche dei Gentili. La via della salvezza deve essere egualmente adatta a tutta la famiglia dell'uomo caduto; ma la dottrina della giustificazione per fede è l'unica che pone le basi di una Religione Universale; questo, dunque, è un altro segno della sua verità....

_IL DIO DEI GENTILI_ 'È solo il Dio degli ebrei? non è anche dei Gentili? Sì, anche dei pagani». Romani 3:29 Queste parole ci danno il fondamento della carriera missionaria dell'Apostolo. Dio non è solo il Dio degli ebrei, cioè appartiene equamente a tutti gli uomini. Su questo principio devono in definitiva poggiare le pretese dell'impresa missionaria. Questa grande verità che Dio appartiene a tutti gli uomini coinvolge altre due: I. L'INFINITA DIGNITÀ E VALORE DI OGNI ESSERE UMANO . ‑ La dignità dell'uomo non va giudicata dalla sua condizione presente, ma da ciò di cui è capace. Ora, dire che Dio appartiene ugualmente a tutti gli uomini, implica che vi sia in ogni uomo una capacità di conoscere e amare Dio, ed è questa capacità che conferisce alla nostra natura la dignità e la gloria più alte e durature. È stato il Vangelo che per primo ha insegnato il val

TUTTO LIBERAMENTE GIUSTIFICATO DALLA GRAZIA Romani 3:21 Dal bisogno universale l'Apostolo si rivolge al rimedio tutto sufficiente. La Legge ei Profeti accennavano vagamente alla giustificazione per fede, ma non la svelavano. Il modo di giustificazione di Dio è imputare la giustizia al credente. Ci pone in quella _posizione_ di diritto, prima di procedere mediante lo Spirito Santo a portarci nella _condizione_ di santità. Il giorno perfetto è attribuito all'alba, il fiore perfetto al seme, il quadro finito al grezzo schizzo. Non appena confidiamo in Gesù, siamo visti come in Lui e giustificati davanti alla Legge; ma davanti a noi sta la grande opera di assimilazione alla sua perfetta somiglianza per la presenza dello Spirito Santo. È peccato _essere brevi, _ Roma