Salmi 5 - Introduzione

v.

Salmi 5:7 rende sospetta l'iscrizione a questo salmo. (Vedi Nota.) L'indirizzo, "mio re", che denota anche la relazione teocratica di Geova con il suo popolo, sembra più naturale in un'invocazione che si suppone provenga dall'intero fedele Israele - un'invocazione di aiuto contro la parte idolatra del nazione ora al potere e preparando, se non addirittura iniziando, la persecuzione.

Il salmo è quindi giustamente assegnato ai tempi difficili della monarchia successiva, forse il regno di Manasse. L'amarezza di un possibile allontanamento dal Tempio e dai suoi servizi si fa qui abbastanza visibile, nei sentimenti naturali di questo periodo. È chiaro che quando Salmi 5 fu composto i seguaci della religione di Geova furono oggetto di antipatia e calunnia.

Il parallelismo è marcato e ben sostenuto.

Titolo. — Propriamente, al capo dei flauti o al precentor, con accompagnamento di flauto. (Vedi Nota all'iscrizione, Salmi 4 )

Nehilot. — Proprio così, nechîlôth: cioè strumenti annoiati. I LXX., seguiti dal Vulg., traducono "per conto dell'erede" , cioè, secondo Agostino, "la Chiesa"; ma questo si fonda su un'etimologia sbagliata. Alcuni Rabbini, da un vocabolo caldeo che significa “sciame d'api”, lo fanno riferire alle moltitudini che recitano il salmo; altri al ronzio o al suono rauco dell'accompagnamento musicale; altri su una melodia particolare, “i droni.

” Dell'uso dei flauti nelle funzioni religiose degli Ebrei abbiamo prova in 1 Samuele 10:5 ; 1 Re 1:40 ; Isaia 30:29 . Forse la forma plurale può indicare il doppio flauto. (Vedi Educatore Biblico, ii. 89.)