LXXXIX. Questo lungo salmo proviene evidentemente da un periodo di grande depressione e difficoltà nazionale. Le idolatrie che hanno condotto alla cattività, e la cattività stessa, sono già nel passato, e il poeta può pensare solo alle splendide promesse di Dio alla razza, e al paradosso che, pur f... [ Continua a leggere ]
IO CANTERÒ. — Questo proposito lirico si perde presto in un canto funebre. PER SEMPRE. — L'ebraico ( _'ôlam_ ) non ha propriamente né l'idea astratta di negazione del tempo, né l'idea concreta (cristiana) dell'eternità, ma implica l'indefinitezza, e guarda o indietro o avanti. CON LA MIA BOCCA - _... [ Continua a leggere ]
MISERICORDIA... FEDELTÀ. — Queste parole, così spesso combinate, esprimono qui, come comunemente nei salmi, l'atteggiamento del Dio dell'alleanza verso il suo popolo. L'arte del poeta è mostrata in questo exordium. Colpisce così forte questa nota dell'inviolabilità della promessa divina solo per ren... [ Continua a leggere ]
HO GIURATO. — Il brano profetico ( 2 Samuele 7:12 , _segg._ ) è nella mente del poeta.... [ Continua a leggere ]
IL PARADISO. — Dopo aver ripetuto la promessa divina, il poeta fa appello alla natura e alla storia per confermare la sua convinzione del carattere duraturo della verità e della grazia di Dio. I cieli ne sono testimoni come in Salmi 1:4 ; Salmi 1:6 ; Salmi 97:6 . LODERÒ. — Il tempo presente sarebbe... [ Continua a leggere ]
FIGLI DEI POTENTI. — Piuttosto, _figli di Dio — cioè_ angeli. (Comp. Salmi 29:1 .)... [ Continua a leggere ]
È meglio prendere questo versetto in abbinamento a quanto precede: "Dio sublime nel consiglio dei santi, e terribile tra quelli che lo circondano". Per un'immagine della corte celeste vedi Giobbe 1:6 .... [ Continua a leggere ]
SIGNORE. - L'ebraico marcia in modo più grandioso della versione autorizzata: “Geova, Dio degli eserciti, chi è potente come te, Iah? e la tua fedeltà ti circonda». Oppure l'ultima frase può essere resa, _e quale fedeltà è simile a quella intorno a te? _Dobbiamo pensare alle schiere di angeli le... [ Continua a leggere ]
(8-13) Non solo Dio è incomparabile in cielo, è anche l'unico potente ed eccelso nella natura o nella storia.... [ Continua a leggere ]
RAAB. — Vedi Nota, Salmi 87:4 . La menzione del mare ha portato i pensieri del poeta al Mar Rosso e alla liberazione dall'Egitto, che è rappresentato come un enorme mostro conquistato e schiacciato.... [ Continua a leggere ]
TABOR E HERMON. — Introdotto non solo come indicante approssimativamente l'ovest e l'est, ma per la loro importanza e importanza nel paesaggio. (Comp. Osea 5:1 .) GIOIRÒ. — Meglio, _canta di gioia. _... [ Continua a leggere ]
ALTA È LA TUA DESTRA. — Si suppone che la mano forte si alzi per colpire. (Comp. Salmi 89:42 .)... [ Continua a leggere ]
ABITAZIONE. — Piuttosto, _fondamento_ o _pilastri. _La giustizia e il giudizio sostengono il trono di Dio, e la misericordia e la verità ("quei geni della storia sacra") precedono ( tempo _presente_ , non _futuro_ ) Lui come precursori precedono un re.... [ Continua a leggere ]
CHE CONOSCE IL GRIDO DI GIOIA - _vale a dire_ , che hanno familiarità con le grida e la musica che ha accompagnato le feste di Israele. CAMMINERANNO. — Meglio nel presente; e così del verbo nel verso successivo. La luce del volto di Geova ovviamente significa il Suo favore.... [ Continua a leggere ]
GLORIA. — Meglio, _ornamento. _La corona della forza di una nazione non sono i trionfi che ottiene, né la prosperità che assicura, ma lo spirito con cui vengono utilizzati. L'umiltà, e non l'orgoglio, il riconoscimento di Dio, e non la presunzione nella sua ricchezza o potenza, era l'ornamento della... [ Continua a leggere ]
PER IL SIGNORE. - O piuttosto - “Poiché di Geova è il nostro scudo, e del Santo d'Israele il nostro re”, "scudo" e "re" sono sinonimi di parallelismo. Geova è la fonte del potere teocratico.... [ Continua a leggere ]
La menzione del re permette al poeta di mettere ancora più in risalto le speciali promesse fatte a Israele. Il brano, che è espresso in linguaggio oracolare, è introdotto da una dichiarazione in prosa che ricorda le frasi di Giobbe che introducono un nuovo oratore. QUELLO SANTO. — Vedi Nota, Salmi... [ Continua a leggere ]
ESATTO. — Questo significato è possibile, ed è supportato dalla LXX. e Vulgata, "non trarrà profitto". Potrebbe esserci un'allusione a Deuteronomio 15:6 , ma forse è meglio prendere il verbo nello stesso senso del margine ebraico di Salmi 55:15 , "non lo sorprenderà"; Symmachus ha "conducilo fuori s... [ Continua a leggere ]
ABBATTERE. — Probabilmente _raglia,_ come in un mortaio. APPESTARE. — Oppure, _colpisci. _... [ Continua a leggere ]
LA FEDELTÀ E LA MISERICORDIA, rappresentate in Salmi 89:14 come Salmi 89:14 di Dio, sono qui incaricate di fare da guardia a Davide e alla sua casa.... [ Continua a leggere ]
NEL MARE. — Un riferimento, come in Salmi 72:8 ; Salmi 80:11 , ai limiti del regno salomonico, del Mediterraneo e dell'Eufrate. Per la figura possiamo paragonare un detto attribuito da Curzio ad alcuni ambasciatori sciti, che si rivolse ad Alessandro in questi termini: “Se gli dei ti avessero dato u... [ Continua a leggere ]
PIANGERÀ. — Questo versetto è interessante per lo sviluppo teologico del salterio. Si potrebbe pensare che il poeta si riferisse a un vero e proprio salmo di Davide, al quale era familiare l'espressione: «Dio mio, roccia della mia salvezza» (cfr Salmi 18:1 , ecc.), se non fosse per la parola "Padre... [ Continua a leggere ]
PRIMOGENITO. — Il figlio più giovane di Jesse divenne il primogenito, il figlio prediletto di Dio. Qui, naturalmente, l'epiteto è esteso a tutta la successione davidica.... [ Continua a leggere ]
GIORNI DI PARADISO. — Deuteronomio 11:21 . (Comp. Salmi 72:5 ; e vedi sotto, Salmi 89:36 .)... [ Continua a leggere ]
(30-33) Elaborazione di 2 Samuele 7:14 , ed evidentemente fatta con uno scopo. Il poeta riconosce il peccato di Israele nei tempi passati, ma considera anche le sofferenze dell'esilio come il castigo da essi predetto. Quindi il peccato è stato espiato, e sorge la perplessità perché Israele è ancora... [ Continua a leggere ]
E COME TESTIMONE FEDELE IN CIELO. — Piuttosto, _e c'è un testimone fedele in cielo,_ che il parallelismo mostra essere la _luna,_ appena menzionata. La luna (vedi Salmi 81:3 ) era per gli ebrei - come per gli antichi in genere - "l'arbitro delle feste", e le feste erano segni dell'alleanza, di conse... [ Continua a leggere ]
MA TU. — La poesia prende qui una nuova partenza. Dio è rimproverato per aver violato l'alleanza, e il contrasto tra l'attuale condizione delle cose in Israele e il destino glorioso promesso, è esposto con sentimento. L'audacia di questa protesta ha scandalizzato gli espositori ebrei. Ma vedi un li... [ Continua a leggere ]
FATTO VUOTO. — Meglio, Lamentazioni 2:7_via,_ come la parola è resa in Lamentazioni 2:7 , l'unico altro luogo in cui ricorre. Là la LXX. avere "sciolto"; qui, “capovolto”. HAI PROFANATO. — Comp. Salmi 74:7 .... [ Continua a leggere ]
BORDO DELLA SUA SPADA. — L'ebraico è _tsûr, cioè roccia,_ e un confronto con Giosuè 5:2 (margine) suggerisce che abbiamo qui una reminiscenza dell'"età della pietra". La parola "selce" per il bordo di un'arma potrebbe facilmente sopravvivere all'uso effettivo dello strumento stesso. Si dovrebbe quin... [ Continua a leggere ]
TU HAI... — Letteralmente, _hai fatto cessare dal suo splendore_ — _cioè_ , lo splendore del sole, promesso in Salmi 89:36 . A TERRA. — Dall'essere come il sole in cielo.... [ Continua a leggere ]
PER QUANTO. — Con questo grido insistente dell'età maccabea (cfr Salmi 74:10 ), il poeta mostra che la fede non è estinta, anche se lotta aspramente con la disperazione.... [ Continua a leggere ]
RICORDARE. — Il testo di questa clausola corre, _Ricordami come la durata,_ che potrebbe essere un singhiozzo incoerente, nel senso di _ricordare quanto velocemente passo. _Ma poiché la trasposizione di una lettera rende conforme la clausola con Salmi 39:4 , “come sono fragile”, è meglio adottare il... [ Continua a leggere ]
CHE UOMO. — Piuttosto, _quale eroe,_ o _campione,_ o _grande uomo. _La parola è usata di un re ( Geremia 22:30 ; comp. Isaia 22:17 ). Il verso ripete un tema poetico comune: - “Pallida mors æquo pulsat pede pauperum tabernas, Regumque turres.” — ORAZIO, I. _Od. IV._ LA MANO DELLA TOMBA. — Piuttos... [ Continua a leggere ]
(50) La frase, "portare nel mio seno", è spiegata da Salmi 79:12 .... [ Continua a leggere ]
ORME... — Ogni passo compiuto da Israele è stato oggetto di biasimo. Gli scrittori rabbinici collegano il versetto con il ritardo del Messia, poiché reca biasimo su coloro che lo aspettano invano.... [ Continua a leggere ]