Esodo 33:1-23

CAPITOLO XXXIII.

INTERCESSIONE PREVALENTE.

Esodo 33:1

A questo punto viene annunciata la prima concessione: Mosè condurrà il popolo al riposo e Dio manderà con lui un angelo.

Abbiamo visto che la promessa originale di un grande Angelo in cui era la Presenza Divina era piena di incoraggiamento e privilegio ( Esodo 23:20 ). Nessun lettore imparziale può supporre che sia l'invio di questo stesso Angelo della Presenza che ora esprime l'assenza di Dio, o che Colui che allora non perdonerebbe la loro trasgressione "perché il mio nome è in lui" è ora inviato perché Dio, se Stava in mezzo a loro per un momento, li consumava.

Né, quando Mosè si difende appassionatamente contro questa degradazione, e si sente anche in questa cosa, la risposta "La mia presenza verrà con te" può essere semplicemente la ripetizione di quelle cattive notizie. Eppure fu l'Angelo della Sua Presenza che li salvò. Tutto questo è già stato trattato, e quello che ora dobbiamo imparare è che l'urgenza fedele e sublime di Mosè ha davvero salvato Israele dalla degradazione e da un'alleanza inferiore.

Fu durante il corso di questa mediazione che Mosè distratto da una doppia ansia - paura di assentarsi dai suoi seguaci ribelli, ugualmente paura di essere così a lungo ritirato dalla presenza di Dio come avrebbe comportato la discesa del Sinai e il ritorno là - fatto una nobile avventura di fede. Ispirato dal concepimento del tabernacolo, prese una tenda, "la sua tenda", e la piantò fuori dell'accampamento, per esprimere lo straniamento del popolo, e questo chiamò la Tenda del Convegno (con Dio), ma nella Ebraico non è mai chiamato il Tabernacolo.

E Dio si è degnato di incontrarlo lì. La nuvola mistica proteggeva la porta da un'intrusione presuntuosa, e tutte le persone, che prima non sapevano cosa ne fosse stato di lui, dovevano ora confessare la maestà della sua comunione, e adoravano ogni uomo alla porta della sua tenda.

Sembrerebbe che l'ansiosa vigilanza di Mosè lo facesse passare avanti e indietro tra la tenda e l'accampamento, "ma il suo ministro, Giosuè figlio di Nun, non uscì dalla tenda".

La terribile crisi nella storia della nazione era ormai quasi finita. Dio aveva detto: "La mia presenza verrà con te e io ti darò riposo", frase che l'umile Gesù pensò non fosse presunzione di appropriarsi, dicendo: " Ti darò riposo", come si appropriava anche del ufficio del Pastore, la benevolenza del Medico, la tenerezza dello Sposo, e la gloria del Re e del Giudice, tutto apparteneva a Dio.

Ma Mosè non si accontenta di essere solo sicuro, perché è naturale che chi ama di più l'uomo ami anche Dio di più. Perciò si oppone al minimo ritiro della Presenza: non può riposare finché non gli viene assicurato ripetutamente che Dio andrà davvero con lui; parla come se non ci fosse "grazia" se non quella. Ci sono molte persone ora che pensano che sia una prova migliore dell'essere religiosi sentirsi ansiosi o confortati per la propria salvezza, la loro elezione e il loro andare in paradiso.

E questi farebbero saggiamente a considerare come avviene che la Bibbia prima ha insegnato agli uomini ad amare ea seguire Dio, e poi ha rivelato loro i misteri della vita interiore e dell'eternità.