1 Corinzi 12:1-31

2. Il Corpo e i membri del Corpo

CAPITOLO 12

1. Riguardo alle manifestazioni spirituali e alle diversità dei doni. ( 1 Corinzi 12:1 .)

2. L'Organismo ei suoi membri. ( 1 Corinzi 12:12 .)

In questo capitolo interessante e importante vengono menzionate per la prima volta le manifestazioni spirituali. La chiesa è il corpo di Cristo, l'abitazione di Dio per mezzo dello Spirito. Lo Spirito Santo abita nella chiesa. E prima si afferma il segno distintivo dello Spirito. Come pagani erano stati sotto il controllo degli spiriti maligni, che li avevano illusi con il culto idolatrico. E questi spiriti maligni erano ancora attivi, strisciando tra i cristiani, fingendo di essere lo Spirito di Dio e contraffando le Sue manifestazioni.

Era così allora ed è così adesso. Gli spiriti seduttori e le dottrine dei demoni sono in piena evidenza nella chiesa che si professa. Satana si trasforma in un angelo di luce; imita e produce certe manifestazioni, come doveva fare presso i Corinzi; ma Satana non possiede mai Gesù come Signore. L'opera dello Spirito Santo è esaltare il Signore Gesù. Lo Spirito non parla nemmeno di se stesso, ma glorifica sempre Cristo, dandogli il posto giusto.

Gli spiriti maligni fanno il contrario; Lo degradano e tentano di derubarlo della Sua gloria. Lo fanno attraverso dottrine malvagie. Equivale a dire "anatema" (maledizione) "Gesù" come fecero ebrei e gentili nel rigettare Gesù come Signore. Nessun uomo che parla per lo Spirito di Dio lo direbbe. E tutti coloro che Lo possiedono come Signore lo fanno per ordine e insegnamento dello Spirito Santo.

“Se il più alto onore non è dato liberamente e sinceramente al nome di Gesù, il suo unico altro posto è l'assoluta degradazione. Tra 'anatema' e 'Signore' non c'è altro posto che possa giustamente occupare. L'ampio spazio che moralmente sembra interporsi tra una fede viva e adorante e una deliberata e positiva negazione di quel nome, è ignorato dallo Spirito, nella sua stima del carattere umano, come una nullità e un inganno. Con Lui gli uomini sono o credenti o non credenti, confessori o negatori del Signore. Ora, per la testimonianza dell'Apostolo, confessarlo veramente è impossibile se non mediante lo Spirito Santo”. — Pridham.

Lo Spirito Santo, la Persona divina, è sulla terra e manifesta la sua potenza nel corpo di Cristo, la chiesa. Avendo compiuto il Signore Gesù la redenzione, i credenti nel suo nome sono riscattati e purificati dal suo sangue, e uniti a lui, come il suo corpo, e lo Spirito Santo dimora in ogni membro di questo corpo. È attraverso lo Spirito che si realizza e si mantiene la comunione con il Capo. Nei suoi doni la presenza dello Spirito di Dio si manifesta dunque nelle membra del corpo.

Questo è ora trattato in modo più completo in questo capitolo. In ( 1 Corinzi 12:4 ascoltiamo lo Spirito, il Signore e Dio; lo stesso Spirito, lo stesso Signore e lo stesso Dio. Tuttavia non c'è una divisione in tre classi di doni, ma lo stesso la cosa si vede in tre rapporti: le diversità dei doni sono dallo stesso Spirito, per mezzo di lui sono elargiti.

Questi doni sono in relazione al Signore; devono essere usati nei ministeri, cioè nel servizio del Signore, sotto il quale e per la cui gloria devono essere usati questi doni. E tutte le operazioni sono di Dio, che opera tutto in tutti. Tutto questo è naturalmente limitato alle membra del corpo di Cristo.

“Ma la manifestazione dello Spirito è data ad ogni uomo (un vero credente) per profitto”. Il dono conferito a un membro è per tutto il corpo, tutti devono trarne profitto. Il possesso di un dono rende il credente debitore verso le altre membra di Cristo. Sono menzionati nove doni dello stesso Spirito. Sono i seguenti: La Parola di Sapienza; la Parola della Conoscenza; Fede; il dono della Guarigione; l'Operazione dei Miracoli; Profezia; Il discernimento degli spiriti; lingue e interpretazioni delle lingue.

Si vedrà che i doni-segno miracolosi occupano un posto secondario, l'ultimo essendo il parlare in lingue e le loro interpretazioni. A capo di questi doni sta la parola della Sapienza, seguita dalla parola della Conoscenza. Rappresentano i doni per comprendere le cose profonde di Dio e per trasmetterle agli altri. Significa un'apprensione spirituale della verità di Dio in tutte le sue fasi e il potere di comunicare questa verità agli altri.

Il dono della fede è una speciale dotazione di fiducia in Dio e nelle Sue promesse, che consente al possessore di afferrare Dio e compiere grandi cose. Tutti i credenti hanno fede e vivono per fede. Il dono della guarigione e l'operare dei miracoli, erano doni-segno per l'inaugurazione della dispensazione cristiana. Non c'è alcun indizio che questi doni miracolosi sarebbero continuati nella chiesa per tutta questa epoca.

In Efesini, la più alta rivelazione riguardante il corpo di Cristo, sono menzionati i doni permanenti per l'edificazione del corpo, ma sono omessi i doni di guarigione, di operare miracoli o di parlare in lingue. Né c'è una promessa nella Parola che quei doni straordinari devono essere restaurati dallo Spirito di Dio alla chiesa prima che il Signore venga per i Suoi santi. Segni e miracoli avverranno alla fine di quest'era, ma sono le menzogne ​​di Satana ( 2 Tessalonicesi 2:1 ).

Tutto ciò che pretende di essere una restaurazione di doni miracolosi, come avviene presso alcune sette, deve essere guardato con grave sospetto. Oltre alla profezia e al discernimento degli spiriti (provare gli spiriti se sono di Dio) sono menzionati il ​​dono delle lingue e la loro interpretazione. Come troviamo più tardi i Corinzi, nel loro cattivo stato spirituale, stimavano il dono delle lingue il più alto; lo Spirito di Dio, però, gli dà un posto inferiore. Erano quasi privi dell'esercizio del più alto dono della sapienza e della conoscenza e magnificavano, ciò che era per dimostrazione esteriore, perché esaltava se stessi.

L'esercizio del dono della guarigione e di doni simili non è mai stato discrezionale. Si manifestarono solo nella loro stagione adatta e potevano operare efficacemente solo per volontà immediata di Dio. Il potere è suo e sempre nelle sue mani. Se Trofimo era malato, il desiderio di Paolo non poteva ristabilirlo. Eppure il credente può venire al Signore in preghiera e reclamare il suo potere. Il nostro rifugio nel momento del bisogno va cercato non nei doni di Dio, ma nella fedeltà del Donatore.

Di grande importanza è ( 1 Corinzi 12:13 : "Poiché in un solo Spirito siamo stati tutti battezzati in un solo corpo, sia che siamo Giudei o Gentili, sia che siamo schiavi o liberi; e siamo stati tutti abbeverati in un solo Spirito". Questo si riferisce alla formazione del corpo.Il battesimo menzionato in questo versetto non è battesimo d'acqua.Il battesimo d'acqua non salva né questa ordinanza può mettere nessuno come membro nella vera chiesa, l'unico corpo.

Il battesimo è il battesimo dello Spirito. Si è svolto il giorno di Pentecoste. In quel giorno fu effuso lo Spirito e mentre riempì ogni credente, unì anche loro in un solo corpo. Quindi il corpo di Cristo fu formato una volta per tutte da questo battesimo. Da quel giorno, ogni volta che un peccatore confida in Cristo, è subito unito a quel corpo e partecipa dell'unico Spirito. Molti cristiani parlano di battesimi ripetuti per opera dello Spirito e si riferiscono a certe esperienze come a nuovi battesimi. Alla luce di questo versetto tutto questo non è corretto. La Scrittura conosce un solo battesimo. E tutti i credenti bevono di un solo Spirito; sono tutti resi partecipi di un solo e medesimo Spirito.

And this body which was called into existence by the Spirit on the day of Pentecost is not one member, but many. There are many members, yet but one body. And the different members in that body are dependent the one on the other, and have need of each other, just as it is in the human body. And God hath set the members every one of them in the body as it hath pleased Him. Each member has his own place with a gift, a function, which is suitable for it.

Nulla in questo corpo è lasciato all'uomo stesso. È la Sua Chiesa e Dio ordina il posto di ciascuno e di tutti in quel corpo. Pertanto, l'auto-scelta è esclusa. Come tutto questo sia guastato, se non del tutto dimenticato, nella chiesa professante, è fin troppo evidente. Le condizioni odierne, le divisioni nel corpo, le false dottrine e le pratiche antiscritturali in tutta la cristianità, sono chiaramente il risultato dell'aver messo da parte la verità riguardo all'unico corpo.

E quelle membra del corpo, che sembrano più deboli, sono necessarie. “E quelle membra del corpo che riteniamo meno onorevoli, a queste diamo onore più abbondante; e le nostre parti belle hanno una bellezza più abbondante. Per le nostre parti avvenenti non hanno bisogno; ma Dio ha temprato insieme il corpo, avendo dato più abbondante onore a quella parte che ne mancava». Come è nel corpo umano, così è anche nel corpo di Cristo.

Non ci doveva essere esaltazione di sé, come indubbiamente era tra i Corinzi a causa dei doni che avevano così abbondantemente, specialmente i doni dei segni. Disprezzavano gli altri membri che erano meno importanti. E questo era responsabile della minacciosa divisione nel corpo. L'ingiunzione benedetta è che i membri dovrebbero avere la stessa cura gli uni degli altri, quindi non ci sarebbe scisma nel corpo.

Se un membro soffre, tutti soffrono, perché sono in un solo corpo abitati e uniti dallo stesso Spirito; e se un membro è onorato, tutti si rallegrano con esso. E questo corpo è il corpo di Cristo; È il capo del corpo e vuole manifestarsi attraverso il suo corpo. Questa è la chiesa collettivamente, ma gli stessi sono i membri separatamente. Segue l'ordine di come Dio ha elargito i doni (( 1 Corinzi 12:28 ). Di nuovo il dono delle lingue, di cui abbondarono i Corinzi, a causa del quale erano sopraggiunti gravi disordini e turbamenti, è posto per ultimo.

“E i Corinzi poi, come altri negli ultimi tempi, dovettero sentire, che prestassero attenzione o meno, che quelle impressionanti dimostrazioni di potere in cui trovarono la loro sorpresa e gioia infantili, come il mondo esterno, non erano le più alte, che c'erano doni relativamente primo e secondo e terzo, essendo quest'ultimo proprio quello di cui avevano abusato con non poco disordine e impedimento all'edificazione nell'assemblea”.

( 1 Corinzi 12:29 mostra un altro importante principio. Tutti non possono essere apostoli, profeti, leader, operatori di miracoli, ecc. Dio non concede tutti questi diversi doni a un individuo. Essi sono distribuiti come Gli piace, a ciascuno membro come Egli ritiene opportuno.Il ministero nel corpo di Cristo è l'esercizio di un dono.I Corinzi nella loro condizione gonfia avevano l'ambizione egoistica di avere tutti questi doni concentrati in ogni membro.

“La follia dei Corinzi non era maggiore nel desiderare che tutti i doni fossero in ciascuno e in tutti i santi, della moderna teoria di arrogarsi tutto, per quanto riguarda il ministero pubblico, a un solo funzionario. L'uno era vanità ignorante prima che la verità fosse pienamente rivelata in forma scritta; l'altro è più colpevole presunzione in presenza della parola riconosciuta di Dio, che condanna ogni allontanamento dai suoi princìpi, e il grande fatto dell'unico corpo con le sue molte membra, in cui lo Spirito Santo opera per glorificare il Signore Gesù» (W. Kelly).

Dice loro di desiderare ardentemente i doni migliori e mostrerebbe loro un modo più eccellente. Questa via più eccellente è la via dell'amore di cui ascolteremo nel prossimo capitolo.