Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
1 Timoteo 5:1-25
V. ISTRUZIONI ED ESORTAZIONI
CAPITOLO 5
1. Riguardo alle vedove ( 1 Timoteo 5:1 )
2. Riguardo agli anziani ( 1 Timoteo 5:17 )
3. Responsabilità e istruzioni personali ( 1 Timoteo 5:22 )
Non è necessario seguire tutte queste istruzioni in dettaglio e spiegarne il significato. Un anziano non doveva essere rimproverato aspramente, ma essere supplicato come un padre e i giovani come fratelli. Poi parla di vedove. Quelle che sono davvero vedove devono essere tenute in onore. La pietà doveva essere mostrata a casa, se avevano figli. “Colei che è davvero vedova e desolata (lasciata sola) confida in Dio e continua a pregare e suppliche giorno e notte.
” Felice privilegio di tale, con speciali pretese sul Salvatore-Dio. Esercitando così fiducia in Dio e nelle sue promesse, il suo ministero speciale è quello della preghiera e dell'intercessione ( Luca 2:36 ). Dio ha scelto ciò che è debole, le vedove, coloro che sono sui letti dei malati, "chiuse", da usare specialmente nel ministero dell'intercessione.
Il Giorno di Cristo rivelerà le grandi cose che sono state compiute nella preghiera segreta. Ma se altre vedove vivevano nel piacere, nell'autoindulgenza, allora è morta mentre vive, cioè morta alle cose spirituali. Per tale non ci potrebbe essere onore, ma disonore. E se qualcuno non provvedeva alla propria casa, rinnegava la fede ed era peggio di un infedele, perché un non credente generalmente riconosce questo dovere.
Quindi abbiamo divinamente dato delle regole su coloro a cui dovrebbe essere dato sollievo dalla chiesa e coloro che dovrebbero essere rifiutati. La pietà pratica deve quindi essere mantenuta nella casa di Dio, e manifestata in ogni modo in modo da "non dare all'avversario alcuna occasione di parlare con biasimo".
Gli anziani che governavano bene erano ritenuti degni di doppio onore, e specialmente quelli che avevano il dono di esporre la parola di Dio e di insegnare la verità, "che lavorano nella Parola e nell'insegnamento". E come altrove nelle sue precedenti epistole, qui l'apostolo afferma ancora una volta la responsabilità che "l'operaio è degno del suo salario". Il bue che trebbia il grano non deve essere messo la museruola. Il Dio-Creatore si prende cura dei buoi e ha provveduto misericordiosamente per loro nella Sua legge.
Quanto più allora dovrebbero essere amministrati nelle cose temporali coloro che hanno lavorato nella Parola e con molto sacrificio di sé hanno insegnato la verità. Ma l'operaio deve restare dipendente dal Dio-Salvatore, perché è l'operaio di Dio. (L'usanza quasi universale di promettere un salario a un operaio della Parola, a un evangelista, pastore e maestro, e all'operaio a seconda del suo patto, non è in alcun modo sancita dalla Parola di Dio.
È contrario alla fede che dovrebbe segnare il cammino del servo di Cristo.) Viene data istruzione su come trattare un anziano se accusato di torto. Davanti a Dio, al Signore Gesù Cristo e agli angeli eletti (dai quali apprendiamo che gli angeli sono spettatori silenziosi in tutte queste cose - 1 Corinzi 11:10 ), Paolo 1 Corinzi 11:10 Timoteo di osservare queste cose, di essere fermo in esse, senza mostrando parzialità.
Non doveva imporre frettolosamente le mani a nessun uomo, il segno esteriore della comunione, per riconoscerli come collaboratori e identificarsi con loro. Potrebbe risultare nel diventare partecipi dei peccati di altri uomini. Quanta poca coscienza c'è oggi in questa faccenda! Quante volte i credenti sono in comunione con coloro che non insegnano la verità. “Non bere più acqua, ma usa un po' di vino per il tuo stomaco e le tue spesso infermità.
“Una piccola cosa, ma non troppo piccola per lo Spirito Santo. Senza dubbio Timoteo aveva una coscienza molto scrupolosa, ma l'apostolo in questa lettera ispirata da Dio, mette da parte i suoi scrupoli e gli dice di usare un po' di vino. Molte critiche sono state fatte a questa istruzione divinamente data. Guaritori estremi della fede, che rifiutano tutti i mezzi in un modo che non è fede, ma presunzione, e d'altra parte proibizionisti estremi, hanno fatto la sorprendente affermazione che Paolo ha commesso un errore quando ha scritto queste parole.
Ma se Paolo ha sbagliato qui chi può convincerci che non ha sbagliato quando ha scritto l'ottavo capitolo di Romani? Altri affermano che non era vino, ma "succo d'uva". Diamo il commento utile di un altro:
“Si vede qui l'abituale temperanza di Timoteo: debole di corpo, l'apostolo gli raccomanda di usare la sua libertà bevendo un po' di vino, gradito esempio di grazia. Abbiamo qui una prova delle abitudini di questo fedele servitore. Lo Spirito ci mostra con quanta cura si trattenne dall'eccitare o soddisfare le sue passioni nella minima cosa (e nello stesso tempo che c'è perfetta libertà di usare tutto ciò che è buono quando c'è una vera ragione per questo), e anche la tenerezza dell'apostolo interesse per il suo compagno di lavoro nel Vangelo.
È una piccola parentesi attaccata all'espressione "non essere partecipe dei peccati degli altri", ma ha una grande bellezza. Questa affettuosa vigilanza divenne l'apostolo; desiderava la santità nel suo rappresentante, ma sapeva bene rispettare Timoteo, e mantenere il decoro che gli aveva prescritto, e mostrare la sua commossa tenerezza” (Sinossi della Bibbia).
“I peccati di alcuni uomini”, continua l'apostolo, “sono aperti in anticipo, andando innanzi al giudizio” – si manifestano nella vita presente. “E alcuni uomini seguono” – sconosciuti ora, nascosti, ma per essere resi manifesti al tribunale di Cristo.