1 Timoteo 4:1-16

IV. RIGUARDO ALL'APOSTASIA DEGLI ULTIMI GIORNI

CAPITOLO 4

1. Ciò che lo Spirito ha predetto ( 1 Timoteo 4:1 )

2. I rimedi contro l'apostasia ( 1 Timoteo 4:6 )

1 Timoteo 4:1

Menzionato il mistero della pietà, l'apostolo parla del potere di Satana in opposizione alla fede e alla verità di Dio (il mistero della pietà qui, e il mistero dell'iniquità in 2 Tessalonicesi). “Ma lo Spirito dice espressamente che negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla fede, prestando attenzione agli spiriti seduttori e alle dottrine dei demoni”. È un avvertimento profetico. Paolo aveva dato un avvertimento simile agli anziani di Efeso riuniti a Mileto un certo numero di anni prima, e altrove nel Nuovo Testamento lo Spirito Santo dà lo stesso avvertimento riguardo a un'apostasia nei giorni futuri.

Poiché la fede è il fondamento su cui tutto poggia, Satana mira prima a distruggere questo, sapendo se la fede è abbandonata e la verità di Dio negata, che lui, la mente, può facilmente introdurre i suoi spiriti seduttori e sostituire il fede, dottrine demoniache.

Tutto questo è pienamente evidenziato ai nostri giorni, questi ultimi tempi che sono i tempi pericolosi ( 2 Timoteo 3:1 ). Il mistero della pietà, la dottrina di Cristo, viene sempre più negato e rifiutato dagli spiriti seduttori, attivi in ​​sistemi come la critica distruttiva, l'Unitarismo, la Nuova Teologia e altri. E in "Christian Science", spiritismo, mormonismo e altri "culti" troviamo le stesse dottrine dei demoni.

Chi rigetta il mistero della pietà, qualunque cosa metta al suo posto, si allontana dalla fede e diventa preda di spiriti seduttori che lo conducono alla distruzione e alla rovina eterna. E questi seduttori e spiriti seduttori, ministri di Satana, appaiono come ministri di giustizia ( 2 Corinzi 11:15 ).

Fingono santità, "dicendo bugie con ipocrisia". Insegnano l'errore più mortale sotto il manto della pietà, della devozione e di una più profonda conoscenza religiosa. Il male e l'errore assumono la forma della verità e della pietà. Tutto questo si adatta ai diversi sistemi che pretendono di essere "cristiani", ma che sono "anticristiani". Hanno scottato, cioè marchiato, le coscienze; affermando di condurre gli altri alla rettitudine e alla santità mentre le loro coscienze sono contaminate.

Vengono menzionate in particolare due cose, "proibire di sposarsi" e "comandare di astenersi dalle carni". (La Chiesa Cattolica Romana proibisce ai suoi sacerdoti di sposarsi, e comanda anche ai suoi membri di astenersi da certe carni in certi giorni.) Questo ascetismo austero era una pretesa di pietà superiore. Gli uomini cominciarono ad insegnare queste eresie anche in epoca apostolica. Si svilupparono in seguito in sistemi come lo gnosticismo; e oggi vediamo gli stessi principi sostenuti nei movimenti teosofici e in altri movimenti occulti.

Proibiscono ciò che Dio ha stabilito nella creazione, perché il matrimonio è un'istituzione che Dio ha santificato, e di usare ciò che Dio ha creato per essere ricevuto con ringraziamento da coloro che credono e conoscono la verità. Sostenevano che il loro carattere di santità superiore non sarebbe stato coerente con il matrimonio e il consumo di carne.

“Abbandonata la santità reale e pratica della comunione con Dio e dei suoi comandamenti da parte di Cristo, si crearono una falsa santità, che negava ciò che Dio aveva ordinato fin dall'inizio, e così si esaltava contro l'autorità di Colui che aveva ordinato come se fosse un essere imperfetto o forse malvagio” (Sinossi della Bibbia).

Lo Spirito di Dio per mezzo di Paolo ci assicura che ogni creatura di Dio è buona, e nulla da rifiutare, se accolta con rendimento di grazie; poiché è santificato dalla Parola di Dio e dalla preghiera. Se ciò che Dio ha fatto per la creatura per il suo uso viene rifiutato e rigettato, è peccato. Ma tutto ciò che il Creatore ha fornito deve essere ricevuto da Lui con ringraziamento e il riconoscimento di una dipendenza da Lui. La preghiera è necessaria per questo, per santificare a nostro uso ciò che Egli ha così gentilmente donato.

1 Timoteo 4:6

Il resto del capitolo consiste in esortazioni in vista della minacciosa apostasia, di come questi mali possono essere combattuti e rimediati. Se Timoteo mettesse i santi di Dio in ricordo di queste cose, sarebbe un buon ministro (diacono) di Gesù Cristo, e si nutrirebbe continuamente delle parole della fede e della buona dottrina. Ricordare le istruzioni apostoliche e mantenere con esse la fede e la buona dottrina contrasta efficacemente l'errore e le dottrine dei demoni.

Allora le favole profane e di vecchie mogli devono essere evitate e rifiutate, Abbiamo una rivelazione di Dio che tutto basta; le cose speculative della mente umana che si intromettono nelle cose invisibili ( Colossesi 2:18 ), seguendo le teorie, le immaginazioni e le tradizioni degli uomini, allontanano solo dalla pietà e conducono da stupide domande a ciò che è profano.

(Un credente non ha il diritto di investigare lo spiritismo, la teosofia, o occupare la sua mente con cose non rese note nella Parola di Dio. Dobbiamo evitare queste cose, rifiutarci di avere qualcosa a che fare con esse, altrimenti entriamo nel territorio della nemico, e ci esponiamo ai suoi attacchi.)

Il vero esercizio deve essere alla pietà, alla vita pia, consacrata; e il vero esercizio è il giudizio su se stessi, il mantenimento di una buona coscienza e la comunione con Dio. L'esercizio fisico vivendo in modo erratico, astenendosi dalle carni e da altre cose, giova poco. È molto diverso con la vera pietà. È vantaggioso per tutto, sia in questa vita che in quella a venire. Questa è un'altra parola fedele e degna di ogni accettazione (1:15).

E per questa dottrina l'apostolo si affaticava e soffriva di biasimo; ma aveva fede nel Dio vivente, che come Dio-Salvatore, con la sua potenza e provvidenza, sostiene tutti gli uomini. È il conservatore di tutti gli uomini, ma soprattutto di quelli che credono. Come Creatore Egli è il conservatore e il benefattore di tutti gli uomini; ma per coloro che credono in Lui è molto di più. In questo Dio come Creatore e Salvatore, conservatore e custode, il credente confida.

“Queste cose comandano e insegnano”. È un altro rimedio contro gli spiriti seduttori e le dottrine dei demoni. Nessuno dovrebbe disprezzare la sua giovinezza. Timoteo era molto giovane quando si unì a Paolo ( Atti degli Apostoli 16:1 ), e ora dopo circa undici anni era ancora giovane, soprattutto in confronto a Paolo il vecchio. Lo esorta ad essere nella sua vita ea camminare un modello dei credenti: nella parola, nella condotta, nella fede e nella purezza.

Queste sono le prove della vera pietà e della sana dottrina. Quanto poi a se stesso e al suo servizio, fino alla venuta di Paolo, doveva dedicarsi alla lettura, che naturalmente deve significare le Sacre Scritture, all'esortazione e all'insegnamento. Non doveva trascurare il dono che gli era stato concesso. Nel suo caso questo dono era un conferimento diretto di profezia, la voce dello Spirito che lo rendeva noto (come in Atti degli Apostoli 13:1 ).

L'imposizione delle mani da parte degli anziani non aveva comunicato il dono. Era l'espressione esteriore della comunione con il dono impartito a Timoteo. Questo dono doveva essere usato e sviluppato come ogni altro dono dello Spirito. Un dono può essere ozioso e trascurato, ma se usato correttamente crescerà e sarà usato come benedizione. Fare tutto questo e meditare in queste cose, essere sinceri in esse, progredire costantemente nella pietà, è una salvaguardia contro ogni errore.

“Bada a te stesso e alla dottrina; continuare in loro; poiché così facendo salverai te stesso e quelli che ti ascoltano». Alcuni hanno pervertito questa istruzione come se significasse la salvezza dell'anima, per la salvezza eterna. Non ha nulla a che fare con la vita eterna e la salvezza. Questo il credente ha in Cristo per grazia. “Salvare” ha qui lo stesso significato che in Filippesi, una salvezza presente dai pericoli del cammino, l'essere salvati dall'errore.