2 Re 16:1-20

7. Re Acaz e Assiria

CAPITOLO 16

1. Il re Acaz e il suo regno ( 2 Re 16:1 ; 2 Cronache 28 )

2. L'invasione dei due re ( 2 Re 16:5 )

3. Acaz si appella all'Assiria ( 2 Re 16:7 )

4. Acaz a Damasco e l'altare idolatra ( 2 Re 16:9 )

5. Morte di Acaz ( 2 Re 16:19 ; 2 Cronache 28:26 )

Il giusto Jotham ebbe come suo successore un figlio malvagio. Acaz "camminò nella via dei re d'Israele, sì, e fece passare suo figlio attraverso il fuoco secondo le abominazioni delle nazioni, che l'Eterno aveva scacciato dinanzi ai figli d'Israele". (Questo si riferisce all'orribile rito del sacrificio di un bambino. Acaz fu il primo tra i re a farlo. Con l'aumentare dell'apostasia, questa terribile cerimonia divenne più frequente.

2 Re 17:17 ; 2Re 21:6; 2 Re 23:10 ; Vedi Michea 6:7 ; Geremia 7:31 ; Geremia 19:5 .

) Per ulteriori malvagità che ha commesso vedi 2 Cronache 28:2 ; 2 Cronache 28:21 . Bruciò incenso nella valle del figlio di Hinnom e bruciò nel fuoco i suoi figli.

“Ma questo doveva far rivivere l'antico culto cananeo e fenicio, con tutte le sue abominazioni e tutte le sue contaminazioni. La valle di Gihon, che delimita Gerusalemme a ovest, scende alla sua estremità meridionale in quella di Hinnom, che a sua volta congiunge agli antichi giardini reali la valle di Kidron, che corre lungo il declivio orientale della Città Santa. Là, all'incrocio delle valli di Hinnom e Kidron, in questi giardini, c'era Tofet, "lo sputo", o luogo di abominio, dove un Acaz, un Manasse e un Amon sacrificarono i loro figli e le loro figlie a Baal-Moloch e bruciato incenso agli idoli immondi.

Veramente era Hinnom, 'gemere', e giustamente era il suo nome Gehinnom (valle di Hinnom - Geheena), adottato come quello per il luogo della sofferenza finale. Ed è una di quelle strane coincidenze che la collina che sorge sul lato sud di questo punto fosse quel "campo del vasaio", il "campo di sangue", che Giuda acquistò con il salario del suo tradimento, e dove con le sue stesse mani eseguì il giudizio su se stesso.

La storia è piena di tali coincidenze, come le chiamano gli uomini; né possiamo dimenticare a questo proposito che fu sul confine tra i regni di Jotham e Acaz che fu fondata Roma (nel 752 aC), destinata a eseguire il giudizio finale sull'apostata Israele” (A. Edersheim).

Isaia, Michea, Osea e Oded esercitarono quindi i loro uffici profetici. Quando Rezin, re di Siria, e Pekah, figlio di Romelia, re d'Israele, vennero contro Gerusalemme e assediarono Acaz, si appellò a Tiglat-Pileser perché lo salvasse dalle loro mani, invece di invocare Geova per la liberazione che aveva promesso al suo popolo. Il re prese anche l'argento e l'oro dalla casa dell'Eterno e li presentò a Tiglat-Pileser.

Poi, dopo che Acaz si era dichiarato vassallo dell'Assiria ("Io sono tuo servo"), Tiglat-Pileser conquistò Damasco. Le iscrizioni di Tiglat-Pileser menzionano questo fatto. Ci riferiamo ancora ad Isaia 7 . L'alleanza con l'Assiro fu osteggiata da Isaia. Disse ad Acaz "all'estremità del condotto della piscina superiore" di chiedere un segno di qualsiasi tipo al Signore Dio, per placare i timori del re e dare una prova che il Signore avrebbe preservato la casa di Davide.

E inoltre Isaia aveva portato con sé suo figlio Shear-Jashub, che significa "il resto ritornerà", profetico anche della conservazione di un residuo. Quando il malvagio Acaz si rifiutò, il profeta pronunciò quel grande segno che doveva aver luogo più di settecento anni dopo, che la vergine doveva concepire e partorire un figlio, anche Emmanuele. La casa di Davide poteva essere punita e castigata, ma non poteva esserci la fine completa della famiglia reale, perché il promesso doveva venire da Davide e ricevere a tempo debito il regno promesso.

E Isaia predisse anche che l'Assiro, in cui Acaz aveva riposto la sua fiducia, sarebbe venuto su di loro ( Isaia 7:17 ). Quello che Pekah fece a Giuda e alla testimonianza di Oded contro Pekah lo impareremo dalle Cronache.

L'erezione di un nuovo altare nel Tempio da parte di Achaz secondo il modello dell'altare-idolo, spalancò la porta al culto illecito nel Tempio di Dio. Trovò un volontario aiutante in Urija (il Signore è luce), che condusse il culto "secondo tutto ciò che il re Acaz aveva comandato". E seguì una maggiore profanazione. Chiuse persino le porte della casa del Signore ( 2 Cronache 28:24 ), il che probabilmente significava una completa cessazione dei servizi nel Luogo Santo.

Gli dei di Damasco erano da lui adorati in relazione a questo altare ( 2 Cronache 28:23 ). E nella cristianità si è verificata una profanazione del culto ancora più grande. Il vero culto cristiano è in spirito e verità. Il cattolicesimo romano ha eretto altari modellati più o meno sull'antico culto babilonese.