2 Re 9:11-37

III. IL PERIODO DI DECLENSIONE E APOSTASIA

1. Ieu, re d'Israele e le sue opere

CAPITOLO 9:11-37

1. Ieu è re ( 2 Re 9:11 )

2. Jehoram, re d'Israele ucciso ( 2 Re 9:14 )

3. Acazia ucciso ( 2 Cronache 22:9 )

4. Jezebel e la sua fine ( 2 Re 9:30 )

Jehu rivelò l'unzione segreta come re d'Israele, e sotto lo squillo delle trombe l'esercito lo acclama come re. “Ieu è re!” Oh! per quel giorno in cui nostro Signore Gesù sarà acclamato come Re per iniziare il Suo giusto giudizio sulla terra.

I monumenti assiri sono un'interessante testimonianza di buona parte della storia contenuta in 2 Re. Il nostro spazio vieta una menzione più completa di questo. Il nome di Jehu ha un posto nell'obelisco di marmo nero che Layard scoprì a Nimrood. La forma assira del suo nome è "Yahua". Salmaneser II (860-825 aC) eresse questo obelisco e vi incise gli annali del suo regno in 190 righe in caratteri cuneiformi. Cinque file di bassorilievi illustrano gli annali. La seconda fila raffigura i portatori del tributo di Ieu al re assiro. L'obelisco si trova al British Museum.

Comincia subito il suo terribile lavoro di giudizio. È solo uno strumento usato da un Dio santo e giusto per eseguire la Sua vendetta. Di vera comunione con il Signore non sapeva nulla. Non è registrato nulla del timore del Signore o dell'esercizio dell'anima nei suoi confronti, né leggiamo che abbia mai adorato o invocato il nome del Signore. C'era zelo e obbedienza nell'esecuzione dei giudizi del Signore.

«Ma quanto è terribile nel suo carattere! In quale viaggio spaventoso invia questa spada del Signore! Da Ramoth alla vigna di Nabot, di là fino alla salita a Gur, di là a Izreel, di là al tosatoio, e di là a Samaria, e tutta la strada segnata dal sangue! giustizia da versare! Poiché sebbene la spada che l'ha lanciata non si sia interessata alla giustizia, tuttavia nella sua azione il Signore stava supplicando la carne di Acab e la sua casa, poiché, a poco a poco, avrà una supplica più grande, anche con ogni carne, e il gli uccisi del Signore saranno molti.

E quale sarà allora la rapidità e la durata del giudizio divino! Quale sarà il cammino della spada del Signore, o del "bastone piantato" in quel giorno, quando "come il lampo esce da levante e risplende fino a ponente, così sarà anche la venuta del Figlio dell'uomo !'“

Il racconto stesso di come Ioram e Acazia caddero sotto il giudizio eseguito da Ieu ha bisogno di pochi commenti. Jehoram mandò messaggeri da Izreel, che Ieu trattenne, mentre proseguiva furiosamente. Allora Joram andò incontro a Jehu con suo nipote Acazia, re di Giuda. Quando si scontrarono, la freccia di Ieu trafisse il cuore di Ioram e il suo corpo fu gettato nel campo di Nabot, di Izreèl, «secondo la parola del Signore». Acazia fuggì, ma fu colpito "alla salita di Gur". Ha cercato di raggiungere Megiddo e lì è morto.

Poi viene Jezebel, la malvagia. Morì come era vissuta, nella malvagità e nell'orgoglio. Sapeva che doveva morire. La cattiva notizia aveva raggiunto Izreel, dove un tempo da giovane era regina e amante. Ha dipinto il suo viso per farsi bella. Ha tentato di attirare Ieu? Difficilmente, perché era una donna anziana, con un nipote di ventidue anni ( 2 Re 8:26 ).

Era una sfida orgogliosa: avrebbe incontrato la morte come una regina. La miserabile donna condannata, letamaio di ogni viltà (Jezebel significa “letame”), istigatrice di delitti, guardò fuori dalla finestra, mentre il carro di Ieu avanzava tuonando. Poi parlò: “È la pace? Zimri! assassino del suo padrone?» Era una provocazione audace. Zimri aveva ucciso il suo padrone, ma regnò solo sette giorni ( 1 Re 16:9 ).

Gli ricorda l'azione di Zimri e il destino di Zimri. Gli eunuchi l'hanno buttata fuori dalla finestra. Il sangue cosparse il muro e i cavalli rampanti. Il carro di Ieu si precipitò sul suo corpo. Non prestò alcuna attenzione al suo corpo straziato. Ieu entrò nel palazzo reale per festeggiare e poi ordinò di seppellire la donna maledetta. Ma di lei era rimasto ben poco. E Jehu disse: «Questa è la parola dell'Eterno, che egli pronunciò per mezzo del suo servo Elia il Tisbita, dicendo: Nella porzione di Jezreel i cani mangeranno la carne di Jezebel». I giudizi di Dio sono spesso lenti, ma sono sicuri.