Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Apocalisse 22:6-21
CAPITOLO 22:6-21
I messaggi finali
1. Il messaggio dell'angelo ( Apocalisse 22:6 )
2. Il messaggio del Signore ( Apocalisse 22:12 )
3. Le due classi ( Apocalisse 22:14 )
4. La sua ultima testimonianza ( Apocalisse 22:16 )
5. La risposta dello Spirito e della sposa ( Apocalisse 22:17 )
6. L'avvertimento finale ( Apocalisse 22:18 )
7. L'ultima parola: la preghiera finale ( Apocalisse 22:20 )
Qui è un angelo che parla. “E il Signore Dio dei santi profeti (letterale: degli spiriti dei profeti) mandò il suo angelo per mostrare ai suoi servi le cose che devono essere fatte tra breve”. Questo ci ricorda l'inizio del libro, dove troviamo un annuncio simile. Improvvisamente un giorno queste cose accadranno. Il Signore chiamerà il Suo popolo alla gloria in un momento, in un batter d'occhio, e poi queste cose che Giovanni aveva visto presto si avvereranno.
E poi la sua stessa voce irrompe: “Ecco, io vengo presto; Beato colui che osserva i detti della profezia di questo libro”. Tre volte troviamo questo annuncio nell'ultimo capitolo ( Apocalisse 22:7 , Apocalisse 22:12 e Apocalisse 22:20 ). Qui è connesso con il cammino del credente.
Come all'inizio del libro viene pronunciata una benedizione su coloro che leggono le parole di questa profezia ( Apocalisse 1:3 ), così abbiamo alla fine dell'Apocalisse una simile beatitudine. E custodire queste benedette parole significa più che credere in esse; il loro potere è di plasmare la nostra condotta e il nostro cammino. Quali vite devote il popolo di Dio vivrebbe sulla terra, quali vite altruistiche e sacrificali, se si ricordassero costantemente di Colui che così testimonia tre volte nell'ultimo capitolo della Bibbia: "Ecco, io vengo presto". Nota i terribili risultati nella cristianità di oggi per non aver osservato i detti della profezia di questo libro.
Quindi al Veggente viene detto di non sigillare i detti di questa profezia. A Daniele è stato detto di fare il contrario ( Daniele 12:4 ). La profezia dell'Antico Testamento rivela eventi profetici in lontananza. Allora non potevano essere completamente compresi. Ma dopo che Cristo è venuto ed è stata data la piena rivelazione delle cose a venire, non è necessario alcun suggellamento; gli eventi sono vicini, ma la grazia ha ritardato e ritarda ancora il compimento.
E il celeste messaggero annuncia anche lo stato fisso delle due classi in cui è divisa tutta l'umanità. Gli ingiusti e gli immondi, i non salvati, continuano ad esistere nella natura che possiedono, e il fatto che i desideri di quella natura corrotta non possano più essere soddisfatti deve costituire di per sé un indicibile tormento. I giusti e i santi, quelli salvati per grazia, partecipi della natura divina, saranno sempre giusti e santi.
E ora il Signore parla di nuovo. Per la seconda volta annuncia la sua venuta. Qui è in connessione con i premi. "La mia ricompensa è con me". Egli stesso riceverà la sua ricompensa che gli è dovuta come portatore di peccato. Vedrà il travaglio della sua anima e sarà soddisfatto. E con la Sua venuta, il Suo stesso popolo riceverà le sue ricompense. Quale potere stimolante la Sua prossima venuta è al servizio! E l'Uno che viene è l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, l'inizio e la fine.
Ancora una volta le due classi vengono in vista. Questo è in piena sintonia con la fine del libro e la fine della Bibbia. La versione autorizzata qui è difettosa. Invece di "Beati coloro che eseguono i Suoi comandamenti", la lettura corretta è "Beati coloro che lavano le loro vesti". Il primo è un'interpolazione; quest'ultima è l'affermazione divina. (Tutti i principali studiosi come Alford, Darby, ecc.
, Fai il cambiamento. Anche la Vulgata dice “Beati, qui lavant stolas suas in sanguinem Agni”.) La vita eterna e la gloria eterna non si ottengono osservando i comandamenti, mediante le opere della legge. Solo il sangue dell'Agnello è il titolo alla gloria. E poi l'altra classe. Colui che rifiuta Cristo, e quindi nega la sua condizione perduta e il bisogno di un Salvatore, ama e mente. Vive secondo la vecchia natura ei frutti della carne sono lì.
Come parla in quest'ultimo libro della Bibbia! All'inizio dell'Apocalisse troviamo la sua testimonianza nel messaggio della chiesa e ancora una volta ascoltiamo la sua voce, che porta testimonianza a se stesso. Che maestosità: io, Gesù! Si rivela ancora una volta sotto il nome di umiliazione. Che conforto deve essere stato per John! Che conforto è per noi! Poi parla di se stesso come la radice e la progenie di Davide. Egli è il Signore di Davide e il Figlio di Davide ( Salmi 110:1 ).
Lui è la speranza di Israele e in Lui si realizzeranno tutte le promesse fatte a Davide. Questo sarà il caso quando verrà a regnare con potenza e grande gloria. Ma parla anche di se stesso come "la stella luminosa e mattutina". La sua venuta in potenza e gloria è l'alba per Israele e per i Gentili, l'inizio del giorno millenario. Ma per la Sua Chiesa viene prima come la stella del mattino, come la stella del mattino nel cielo orientale precede il sorgere del sole in tutta la sua gloria. Il Signore verrà come la stella del mattino qualche tempo nell'intervallo tra la 69a e la 70a settimana di Daniele e come il Sole di Giustizia dopo che quella settimana è giunta al termine.
Non appena si menziona come la stella del mattino, c'è una risposta dalla terra. Lo Spirito ora quaggiù, poiché è sceso dal cielo a Pentecoste, e la Sposa, la Chiesa, dice: "Vieni". È rivolto al Signore. Entrambi desiderano la Sua venuta. E a ogni singolo credente che ascolta è chiesto di unirsi a questo "Vieni". Sicuramente in questi giorni di oscurità e confusione del mondo, lo Spirito dice: "Vieni!" E mai prima d'ora c'erano così tanti singoli credenti sulla terra che dicono "Vieni", che aspettano la Sua venuta.
E il Vieni - dai cuori amorevoli - aumenterà e diventerà un grido forte e implorante, finché un giorno benedetto Egli risponderà e verrà a portare a casa il Suo popolo in attesa. Ecco anche il messaggio evangelico finale della Bibbia. Chi vuole, prenda gratuitamente l'acqua della vita. Ancora una volta un Dio amorevole rende chiaro che l'acqua della vita è gratuita per tutti coloro che la vogliono. È l'ultimo "Chiunque" nella Bibbia.
E che solenne avvertimento è dato! In un senso più ampio l'avvertimento si applica all'intera Parola di Dio. Critiche superiori, che tolgono, e falsi maestri, che vi aggiungono, trovano scritto qui il loro meritato giudizio. Ma la Rivelazione è specialmente in vista. Chi si intromette nella sua Rivelazione deve cadere nel più severo dispiacere divino. Attenzione! oh voi critici! Attenzione! voi che chiamate questo libro banale e mettete in guardia contro lo studio di esso!
Arriviamo alle dichiarazioni finali di questo grande libro. Per la terza volta annuncia la sua venuta. "Colui che attesta queste cose dice: "Certo che vengo presto". È l'ultima volta che nostro Signore parla dal cielo. La prossima volta che si udrà la Sua voce sarà quel giorno in cui discenderà dal cielo con un grido. Mentre i due primi annunci della sua venuta che si trovano in questo capitolo sono preceduti dalla parola “Ecco”, quest'ultimo afferma l'assoluta certezza dell'evento.
Ed ecco la risposta, la risposta benedetta. "Amen. Anche così, vieni, Signore Gesù». È la Chiesa che risponde al suo annuncio positivo e certo. È l'ultima parola registrata nella Bibbia proveniente dalle labbra dell'uomo.
La prima parola che sentiamo rivolgere l'uomo al Signore nella Bibbia è la parola solenne “Ho udito la tua voce nel giardino e ho avuto paura” ( Genesi 3:10 ). L'ultima parola rivolta al Signore dall'uomo redento è "così, vieni, Signore Gesù". E tra queste due espressioni in Genesi e Apocalisse c'è la storia della redenzione.
Ebbene, questa preghiera finale della Bibbia potrebbe essere definita la preghiera dimenticata. Ma è altrettanto vero, con il risveglio dello studio della profezia, più cuori e labbra stanno pregando oggi per la Sua venuta, che mai. E la preghiera sarà esaudita. Possano il lettore e lo scrittore pregare ogni giorno per la Sua venuta e possano anche le nostre vite testimoniare che ci aspettiamo che Lui risponda alla richiesta del Suo popolo. La benedizione finale ci assicura ancora una volta la grazia di nostro Signore Gesù Cristo. La resa migliore è "La grazia di nostro Signore Gesù Cristo sia con tutti i santi".