Cantico dei Cantici 1:1-17
1 Il Cantico de' Cantici di Salomone.
2 Mi baci egli de' baci della sua bocca! poiché le tue carezze son migliori del vino.
3 I tuoi profumi hanno un odore soave; il tuo nome è un profumo che si spande; perciò t'aman le fanciulle!
4 Attirami a te! Noi ti correremo dietro! Il re m'ha condotta ne' suoi appartamenti; noi gioiremo, ci rallegreremo a motivo di te; noi celebreremo le tue carezze più del vino! A ragione sei amato!
5 Io son nera ma son bella, o figliuole di Gerusalemme, come le tende di Chedar, come i padiglioni di alomone.
6 Non guardate se son nera; è il sole che m'ha bruciata; i figliuoli di mia madre si sono adirati contro di me; m'hanno fatta guardiana delle vigne, ma io, la mia vigna, non l'ho guardata.
7 O tu che il mio cuore ama, dimmi dove meni a pascere il tuo gregge, e dove lo fai riposare sul mezzogiorno. Poiché, perché sarei io come una donna sperduta, presso i greggi de' tuoi compagni?
8 Se non lo sai, o la più bella delle donne, esci e segui le tracce delle pecore, e fa' pascere i tuoi capretti presso alle tende de' pastori.
9 Amica mia io t'assomiglio alla mia cavalla che s'attacca ai carri di Faraone.
10 Le tue guance son belle in mezzo alle collane, e il tuo collo è bello tra i filari di perle.
11 Noi ti faremo delle collane d'oro con de' punti d'argento.
12 Mentre il re è nel suo convito, il mio nardo esala il suo profumo.
13 Il mio amico m'è un sacchetto di mirra, che passa la notte sul mio seno.
14 Il mio amico m'è un grappolo di cipro delle vigne d'En-Ghedi.
15 Come sei bella, amica mia, come sei bella! I tuoi occhi son come quelli dei colombi.
16 Come sei bello, amico mio, come sei amabile! Anche il nostro letto è verdeggiante.
17 Le travi delle nostre case sono cedri, i nostri soffitti sono di cipresso.
Annotazioni
CANZONE DI CANZONI
Nello studio di questo Canto d'Amore non si deve perdere di vista l'applicazione primaria al residuo d'Israele. È da tenere presente che siamo su base ebraica e che manca la perfetta certezza di quell'amore perfetto, che conosciamo come membra del Suo corpo. Le applicazioni spirituali più profonde che il singolo credente può fare nella comunione del cuore con il Signore, devono essere lasciate a ciascuno. In un certo senso siamo qui nel “Santo” di tutti, perché l'amore-comunione con il nostro Salvatore-Signore è la cosa più preziosa.
Produce quell'adorazione e adorazione che è così gradita ai Suoi occhi, l'adorazione nello Spirito. Le nostre annotazioni saranno quindi più di carattere generale, ma, confidiamo, sotto Dio, utili ad uno studio più approfondito del libro.
CAPITOLO 1
La sposa parla per prima. È occupata con l'Amato. Ciò che Egli è, e tutta la Sua gentilezza e bellezza hanno prodotto nel suo cuore l'amore e l'ammirazione che esprime. Il primo sfogo estatico è: “Lascia che mi baci con i baci della sua bocca; poiché il tuo amore è migliore del vino». Non nomina per nome l'Amato; per lei non c'è che Uno, splendidamente illustrato da Maria quando venne al sepolcro e cercandolo disse a quello che supponeva essere il giardiniere: "Se lo hai portato di qui.
Il bacio esprime riconciliazione Luca 15:20 , è segno di pace, e soprattutto di affetto. Così il residuo d'Israele desidererà Lui, la riconciliazione, la pace e i Suoi affetti. Ma i veri credenti, le membra di Lui stesso, conoscono con piena sicurezza la loro riconciliazione in Lui; che è pace e gode del suo affetto. Il suo amore è migliore del vino. Il vino è il simbolo delle gioie e dei piaceri terreni; molto meglio di qualsiasi cosa sotto il sole è il suo amore.
Nel Cantico dei Cantici 1:3 suo nome degno è descritto come "unguento versato". È a causa di tutto ciò che è e di tutto ciò che dà. Bene cantiamo: "Come suona dolce il nome di Gesù all'orecchio di un credente". Il brano ci ricorda Marco 14:3 .
Per tutti quelli che Lo conoscono, il Suo Nome è il Nome al di sopra di ogni altro nome. Ma mentre conosciamo il suo nome in tutta la sua preziosità, il suo stesso popolo Israele, il pio tra loro, lo conoscerà allo stesso modo in futuro. Le vergini qui menzionate, che Lo amano, sono quelle separate in Israele che rifiutano di adeguarsi all'illusione anticristiana della grande tribolazione. Li troviamo menzionati in Apocalisse 14:1 .
La sposa desidera essere attratta da Lui e sa che se Lui attira tutti gli correranno dietro. Allora il Re appare e la porta nelle sue stanze, simboleggiando la piena comunione d'amore. Gioia e gioia sono i risultati.
Cantico dei Cantici 1:5 sono la confessione della sposa. Confessa di essere nera, il che non denota affatto, come alcuni hanno pensato, che fosse etiope. Significa bruciato dal sole, come dichiara: "Non guardarmi perché sono nero, perché il sole mi ha guardato". È passata attraverso il calore cocente dell'afflizione e del dolore, eppure è avvenente Ezechiele 16:10 ; per la sua misericordia e bontà non abbandonate.
Le figlie di Gerusalemme a cui si rivolge la sposa sono quelle della nazione, che non condividono ancora la sua conoscenza dell'Amato, il Messia. Israele era stato chiamato per essere “il custode delle vigne”, cioè il custode delle nazioni e per essere una benedizione per loro; ma aveva fallito; non mantenne nemmeno la sua vigna. È la sua confessione a Colui che ora conosce e brama.
E lei vuole appartenere solo a Lui, ed essere con Lui dove Lui è. Cerca rifugio nel luogo dove a mezzogiorno Egli fa riposare il suo gregge; perché la sua anima lo ama. Per lei è diventato il pastore d'Israele, che ha trovato le sue pecore Isaia 49:10 ; Ezechiele 34:13 ).
E se il residuo d'Israele desidera così tanto Lui e la Sua preziosa comunione, quanto più noi, il Suo popolo celeste, dovremmo amarlo ed essere attaccati solo a Lui! Poi parla nel versetto 8. Per la sua confessione la chiama la più bella tra le donne. Deve andare avanti “secondo le orme del gregge”. Ciò che dice di lei, ciò che è, l'ha prodotto Lui stesso in lei e per lei. I cavalli implicano energia e rapidità (come nel Nuovo Testamento); gli ornamenti i doni del suo amore Ezechiele 16:11 .
Interessante è Cantico dei Cantici 1:11 , "Faremo perline d'oro con borchie d'argento". Gli ebrei credono che sia Dio che il Messia siano Re. “Noi” denota il Padre e il Figlio; le perline d'oro e le borchie d'argento denotano la gioia e la corona nuziale per la sposa Ester 2:17 ; Ezechiele 16:12 . Così il Messia incoronerà i suoi fedeli in Israele, mentre la sua chiesa sarà incoronata nella gloria.
Poi la sposa parla ancora dei suoi affetti nel resto del capitolo. Mentre lo sposo la chiama bella, lei in cambio grida: Ecco, tu sei bella, mio Amato, sì, piacevole.