Cantico dei Cantici 8:1-14

CAPITOLO 8

L'ultimo capitolo della Canzone è una rivisitazione dell'insieme. C'è senza dubbio una ricapitolazione dell'intero libro. I desideri della sposa sono dati ancora una volta per essere amati e accarezzati da Lui. Per l'ultima volta abbiamo l'incarico alle figlie di Gerusalemme e ancora una volta si annuncia la venuta. “Chi è questa che sale dal deserto appoggiata al suo Diletto?” Lei ritorna con Lui. L'Amato è menzionato sette volte nel libro.

C'è la voce dell'Amato ( Cantico dei Cantici 2:8 ); la chiamata dell'Amato ( Cantico dei Cantici 2:10 ); rivendicando l'Amato ( Cantico dei Cantici 2:16 ); apertura dell'Amato ( Cantico dei Cantici 5:5 ); lodando l'Amato ( Cantico dei Cantici 5:9 ); appoggiandosi Cantico dei Cantici 8:5 ( Cantico dei Cantici 8:5 ) e desiderando l'Amato ( Cantico dei Cantici 8:14 ).

Anche qui si trova il melo ( Cantico dei Cantici 2:3 ). È Cristo. Lì il Signore la risvegliò e si manifestò a lei. Solo da Cristo trae la sua vita. Solo così Israele potrà partorire questo residuo, che a Gerusalemme diverrà la sposa terrena del gran Re, che desidera essere, e sarà, come un sigillo sul suo cuore, secondo la potenza di un amore che è forte come la morte, che nulla risparmia e nulla produce.

La sorellina del versetto 8 è stata interpretata nel senso di Efraim, le dieci tribù, che poi verranno anch'esse nel ricordo e nella benedizione. Le vigne di Salomone a Baal-hamon (signore delle moltitudini) indicano chiaramente le nazioni convertite nel millennio e poi la sua vigna. Israele è menzionato nel Cantico del Cantico dei Cantici 8:12 .

Il Cantico dei Cantici termina con una preghiera: "Affrettati, mio ​​amato, e sii come una gazzella o un giovane cervo sul monte degli aromi". Così il residuo d'Israele pregherà in futuro, affinché possa venire e manifestarsi nella sua gloria; ma la sposa di Cristo, la Chiesa, prega: «Anche così, vieni, Signore Gesù».

In conclusione, ricordiamo il tentativo, fatto da alcuni, di tracciare in questo Cantico dei Cantici l'intera storia della Chiesa. Diamo le divisioni fatte per coloro che desiderano esaminare questa interpretazione. Si afferma che il ministero di Giovanni Battista sia coperto dal capitolo s 2:8-3:5. Il ministero del Signore Gesù sulla terra è tracciato nel capitolo s 3:6-5:1. Dall'agonia del Getsemani alla conversione di Samaria si pensa che sia nel capitolo s 5:2--8:5. Quindi si dice che il capitolo 8:5-14 sia un'immagine dei tempi in cui i Gentili furono chiamati per la prima volta alla rivelazione e alla venuta del Signore.

Riteniamo che l'interpretazione più sicura sia quella che si attiene strettamente al significato ebraico, come abbiamo fatto in queste brevi annotazioni.