Esodo 17:1-16

CAPITOLO 17 A Refidim

1. L'acqua dalla roccia ( Esodo 17:1 )

2. Il conflitto con Amalek ( Esodo 17:8 )

Da Sin andarono a Dophkah e Alush prima di arrivare a Refidim ( Numeri 33:12 ). Di nuovo non c'era acqua e Mosè temeva che lo potessero lapidare. Senza seguire la cronaca storica, segnaliamo alcune delle lezioni più interessanti dei due eventi di Refidim. La Roccia è un tipo di Cristo. Geova si fermò sulla roccia per essere colpito, proprio come "Dio era in Cristo" ( 2 Corinzi 5:19 ).

La percossa con la verga, usata in giudizio sul fiume d'Egitto, è il tipo della morte di Cristo. Non ci poteva essere acqua finché la roccia non fosse stata colpita. Non ci poteva essere acqua finché Cristo non fosse morto. L'acqua della roccia spaccata è il tipo dello Spirito Santo, che è stato dato come risultato dell'opera compiuta di Cristo. Esodo 16 e 17 vanno insieme e Giovanni 6 e 7 vanno insieme allo stesso modo.

In Esodo 16 troviamo la manna e in Giovanni 6 il pane della vita. In Esodo 17 l'acqua dalla roccia, il tipo dello Spirito Santo; in Giovanni 7 il Signore Gesù annuncia il prossimo dono dello Spirito Santo.

“Se uno ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, fiumi d'acqua viva sgorgheranno dal suo ventre. Ma questo parlò dello Spirito, che dovrebbero ricevere coloro che credono in lui; poiché lo Spirito Santo non era ancora stato dato, perché quel Gesù non era ancora stato glorificato» ( Giovanni 7:37 ). “Bevvero da quella roccia spirituale che li seguiva, e quella roccia era Cristo” ( 1 Corinzi 10:4 ).

Seguì il primo conflitto. Non c'era conflitto nel Mar Rosso, ma subito dopo che l'acqua era stata data in tale meravigliosa abbondanza, apparve Amalek. Amalek è il tipo della carne. Il conflitto illustra Galati 5:17 . “La carne desidera contro lo Spirito, e lo Spirito contro la carne, e questi sono contrari l'uno all'altro, così che non fate le cose che vorreste.

La carne e le sue concupiscenze, che combattono contro l'anima ( 1 Pietro 2:11 ), sono rappresentate da Amalek. E Amalek attaccò Israele, e Israele, Amalek. L'attacco è stato fatto quando Israele, incredulo, aveva chiesto: "Il Signore è in mezzo a noi o no?" Anche così, quando il popolo di Dio non fa i conti con fede con la presenza e la potenza del Signore, la carne si alza; ma se camminiamo nello Spirito non soddisferemo le concupiscenze della carne.

Giosuè è qui menzionato per la prima volta. Aveva ventisette anni meno di Mosè, cioè cinquantatré anni. È il tipo del Signore Gesù Cristo, il capitano della nostra salvezza. Mosè, in cima alla collina, rappresenta Cristo risorto dai morti e alla destra di Dio, per apparire alla presenza di Dio per noi come nostro avvocato. Aaron e Hur al fianco di Mosè rappresentano il Suo sacerdozio di amorevole simpatia e la Sua giustizia. ("Hur" significa "bianco", il colore usato per la giustizia). Ma le mani di Cristo non pendono mai. Egli sempre vive e intercede per NOI.

Amalek non è distrutto e la carne no. La fine di Amalek arriva con la venuta di Cristo (vedi Numeri 24:17 ). Il conflitto con Amalek, la carne, continua finché siamo nel corpo.

In Esodo 17:14 abbiamo il primo comando a Mosè di scrivere. Non molto tempo fa i critici sostenevano che la scrittura al tempo di Mosè fosse sconosciuta. Le tavolette di Lachis e Tel-el-Amarna hanno messo a tacere questa sciocca affermazione. L'altare commemorativo, "Jehovah Nissi", il Signore è il mio stendardo, ci parla della vittoria. “La certezza della vittoria dovrebbe essere completa quanto il senso del perdono, poiché entrambi sono fondati sul grande fatto che Gesù è morto e risorto.

È in forza di ciò che il credente gode di una coscienza purificata e sottomette il peccato insito. La morte di Cristo, avendo risposto a tutte le pretese di Dio in riferimento ai nostri peccati, la Sua risurrezione diventa la sorgente del potere in tutti i dettagli del conflitto in seguito. È morto per noi, e ora vive in noi. Il primo ci dà pace, il secondo ci dà potere”.