Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Giobbe 42:7-17
VII. L'EPILOGO: RESTAURO E BENEDIZIONE DI GIOBBE
CAPITOLO 42:7-17
1. Il messaggio di Geova agli amici di Giobbe 42:7 ( Giobbe 42:7 )
2. La restaurazione di Giobbe 42:10 ( Giobbe 42:10 )
3. La conclusione: Pace ( Giobbe 42:16 )
Giobbe 42:7 . Come l'inizio del libro, il prologo, l'epilogo non è in misura poetica, ma in prosa. Il Signore si rivolge a Elifaz come al più importante dei tre amici di Giobbe. La sua ira si accende contro i tre. Sebbene apparentemente si fossero schierati per Lui e difeso il Suo carattere, tuttavia sotto il riflettore dell'Onnisciente, che scruta i cuori degli uomini, si trovano mancanti.
Le accuse mosse contro il suo servo Giobbe erano false. Avevano perfidamente accusato Giobbe, che Egli aveva dichiarato essere “un uomo perfetto e retto”. In tutte le loro accuse avevano calunniato Dio. Allora il Signore disse: «poiché non avete detto di me ciò che è giusto, come ha fatto il mio servo Giobbe». Ecco una bella lezione. Giobbe ha confessato e l'Eterno ha perdonato. Dimentica tutte le espressioni peccaminose di Giobbe; Non li ricorda più.
Ma con grazia infinita prende le poche frasi sparse nei discorsi di Giobbe in cui onorava il Signore ed esprimeva fiducia in Lui e di queste si compiace. Deve essere stata una dolce musica all'orecchio di Geova quando Giobbe disse: "Anche se mi uccide, io confido". E così riconosce Giobbe come suo servo. Devono portare sacrifici, un olocausto; e che ci mostra benedettamente la croce.
“E il mio Servo Giobbe pregherà per te; per lui accetterò». Dolce scena ora mentre Giobbe prega per i suoi amici umiliati. Come ci ricorda ancora Lui, che sempre vive e intercede per il suo popolo. Lui Dio ha accettato nella Sua grande opera sacrificale sulla croce, e noi siamo accettati in Lui.
Così Elifaz il Temanita, Bildad il Suhita e Tsofar il Naamatita andarono e fecero come il Signore aveva loro comandato; e il Signore accettò Giobbe. Questo è l'ultimo degli amici di Giobbe.
Giobbe 42:10 . E ora la restaurazione di Giobbe e la doppia benedizione. Tutti i suoi parenti tornano con tutti i suoi conoscenti e si siedono a tavola in dolce comunione. E la sua malattia fisica? Nulla si dice di ciò. Ma sicuramente il Signore toccò il suo corpo sofferente, e Colui che parlò al lebbroso, deve aver detto a Giobbe: "Sii puro", e la malattia ripugnante svanì, e come aveva detto Eliu, la sua carne divenne come quella di un bambino . Gli portarono anche denaro e anelli d'oro. Non erano regali per arricchirlo, il Signore lo fece per Giobbe, ma semplicemente per mostrare quanto fossero felici per la guarigione e la restaurazione di Giobbe.
Tutta la sua ricchezza diventa il doppio di prima. Il Signore ha benedetto l'ultima fine di Giobbe più del suo inizio. Mentre i suoi beni sono raddoppiati, i suoi figli e le sue figlie non lo sono. Gli dà anche sette figli e tre figlie. Ciò non significa, come alcuni suppongono, che non fossero nuovi figli e figlie, ma che la restaurazione sia quella nella risurrezione. Tale visione è insostenibile. A lui nacquero i figli e le figlie.
Vengono forniti i nomi delle tre figlie. Jeminah (una colomba); Keziah (cassia); Keren-happuch (lampi di gloria). Tali furono i benedetti risultati dell'esperienza di Giobbe, espressi con questi nomi. Purificato e umile come la colomba; cassia, che è profumo, adorazione e adorazione; e i lampi e lo splendore della gloria.
Giobbe 42:16 . Siamo arrivati alla fine. È la fine della pace, un giorno perfetto. Vede quattro generazioni e alla veneranda età di 140 anni si riunisce ai suoi padri. Consultando la versione dei Settanta troviamo una lunga aggiunta all'ultimo versetto che inizia con questa affermazione: “e sta scritto che risorgerà con quelli che il Signore suscita.
Segue poi la genealogia di Giobbe. E' tratta da alcuni scritti apocrifi ma mostra che la speranza della resurrezione del corpo era creduta nell'antichità. Sicuramente Giobbe sarà lì, "in quel giorno" e la sua grande espressione: "So che il mio Redentore vive", e la speranza di vederlo sarà realizzata.
“Avete sentito parlare della pazienza di Giobbe e avete visto la fine del Signore; che il Signore è molto pietoso e di tenera misericordia» ( Giacomo 5:11 ). E tutto il suo popolo conosce questa verità incomparabile, che il Signore in tutti i suoi rapporti con il suo popolo "è molto pietoso e di tenera misericordia". Nelle nostre annotazioni abbiamo più volte sottolineato il confronto di Giobbe nelle sue sofferenze con il Signore, nostro Salvatore, e le sue sante sofferenze al posto del peccatore. Fa emergere la perfezione di Colui che è tutto sommato amabile.
È possibile presentare domanda anche in Israele. Se questo viene seguito, si rivelerà di grande interesse. Israele, come Giobbe, è sofferente, ipocrita, ma un giorno la nazione si troverà faccia a faccia con Geova e sarà umiliata nella polvere. Poi la loro restaurazione quando riceveranno il doppio della mano del Signore per tutti i loro peccati ( Isaia 11:2 ).