Marco 3:1-35
1 Poi entrò di nuovo in una sinagoga; e quivi era un uomo che avea la mano secca.
2 E l'osservavano per vedere se lo guarirebbe in giorno di sabato, per poterlo accusare.
3 Ed egli disse all'uomo che avea la mano secca:
4 Poi disse loro:
5 Allora Gesù, guardatili tutt'intorno con indignazione, contristato per l'induramento del cuor loro, disse all'uomo:
6 E i Farisei, usciti, tennero subito consiglio con gli Erodiani contro di lui, con lo scopo di farlo morire.
7 Poi Gesù co' suoi discepoli si ritirò verso il mare; e dalla Galilea gran moltitudine lo seguitò;
8 e dalla Giudea e da Gerusalemme e dalla Idumea e da oltre il Giordano e dai dintorni di Tiro e di idone una gran folla, udendo quante cose egli facea, venne a lui.
9 Ed egli disse ai suoi discepoli che gli tenessero sempre pronta una barchetta a motivo della calca, che talora non l'affollasse.
10 Perché egli ne aveva guariti molti; cosicché tutti quelli che aveano qualche flagello gli si precipitavano addosso per toccarlo.
11 E gli spiriti immondi, quando lo vedevano, si gittavano davanti a lui e gridavano: Tu sei il Figliuol di io!
12 Ed egli li sgridava forte, affinché non facessero conoscere chi egli era.
13 Poi Gesù salì sul monte e chiamò a sé quei ch'egli stesso volle, ed essi andarono a lui.
14 E ne costituì dodici per tenerli con sé
15 e per mandarli a predicare con la potestà di cacciare i demoni.
16 Costituì dunque i dodici, cioè: Simone, al quale mise nome Pietro;
17 e Giacomo di Zebedeo e Giovanni fratello di Giacomo, ai quali pose nome Boanerges, che vuol dire figliuoli del tuono;
18 e Andrea e Filippo e Bartolomeo e Matteo e Toma e Giacomo di Alfeo e Taddeo e Simone il Cananeo
19 e Giuda Iscariot quello che poi lo tradì.
20 Poi entrò in una casa, e la moltitudine si adunò di nuovo, talché egli ed i suoi non potevan neppur prender cibo.
21 or i suoi parenti, udito ciò, vennero per impadronirsi di lui, perché dicevano:
22 E' fuori di sé. E gli scribi, ch'eran discesi da Gerusalemme, dicevano: Egli ha Beelzebub, ed è per l'aiuto del principe dei demoni, ch'ei caccia i demoni.
23 Ma egli, chiamatili a sé, diceva loro in parabole:
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30 Or egli parlava così perché dicevano: Ha uno spirito immondo.
31 E giunsero sua madre ed i suoi fratelli; e fermatisi fuori, lo mandarono a chiamare.
32 Una moltitudine gli stava seduta attorno, quando gli fu detto: Ecco tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle là fuori che ti cercano.
33 Ed egli rispose loro:
34 E guardati in giro coloro che gli sedevano d'intorno, disse:
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capitolo 3
1. Nella sinagoga. L'uomo con la mano secca guarì. ( Marco 3:1 . Matteo 12:9 ; Luca 6:6 .)
2. Il ritiro del Servo. Molti guariti. ( Marco 3:7 . Matteo 12:15 ; Luca 6:17 .)
3. Sulla Montagna che chiama i Dodici. ( Marco 3:13 . Matteo 10:1 ; Luca 6:12 .)
4. Il pasto interrotto. ( Marco 3:20 .)
5. Il Servo accusato di follia. ( Marco 3:21 .)
6. La bestemmia degli scribi; Il suo avvertimento. ( Marco 3:22 . Matteo 12:22 ; Luca 11:14 .)
7. Vecchia relazione rinnegata e annunciata una nuova. ( Marco 3:31 . Matteo 13:46 ; Luca 8:19 .)
1. Nella sinagoga. L'uomo dalla mano secca guarì . Marco 3:1
Questo incidente è in stretta relazione con il capitolo precedente. Nella loro cecità lo guardavano, se voleva guarire di sabato. “È lecito fare il bene in giorno di sabato o fare il male? salvare la vita o uccidere?" Ha risposto alla domanda guarendo il malato. Da notare l'aggiunta di Mark, che non si trova altrove. “Quando si era guardato intorno con rabbia, addolorato per la durezza del loro cuore.
Fu una giusta ira quando li vide nella loro durezza malvagia e volontaria. Il Suo servizio è stato reso nelle emozioni più profonde della Sua anima santa. Fece del bene, ma i farisei e gli erodiani erano pronti a distruggerlo.
2. Il ritiro del Servo. Molti guariti . Marco 3:7
L'improvvisa partenza del Signore non è senza significato. Non solo si ritirò dall'odio dei farisei e degli erodiani per continuare il suo ministero di amore e potere altrove, ma il suo ritiro indica che la nazione Israele doveva essere messa da parte in modo dispensativo. Si ritirò al mare. Il mare è il simbolo delle nazioni gentili. Di nuovo si accalcano intorno a lui, una grande moltitudine dal paese di confine delle genti (Tiro e Sidone).
Allo stesso modo si manifestò il potere di Satana. Gli spiriti immondi, quando lo videro, si prostrarono davanti a lui. Queste erano persone possedute da demoni. Dovevano possedere e confessare la Gloria del Servo. Ma non volle la loro testimonianza e proibì loro di farlo conoscere.
3. Sulla Montagna che chiama i Dodici . Marco 3:13
In Matteo troviamo tutti questi eventi e azioni di nostro Signore in un ambiente diverso. Invano cerchiamo nel nostro Vangelo il discorso della montagna. Non è riportato e solo riportato integralmente nel Vangelo di Matteo. Il Discorso della Montagna è la proclamazione del Re riguardo al Suo Regno. Marco, descrivendolo come Colui che amministra, dovette omettere le espressioni del Re. Se cerchiamo un luogo in Marco a cui appartiene cronologicamente il Discorso della Montagna, è a questo punto.
Per la peculiare disposizione degli eventi nel Vangelo di Matteo vedi "Esposizione di Matteo". Ha ordinato ai dodici di stare con Lui e dotato di un potere soprannaturale per essere inviato da Lui. In Luca leggiamo che ha pregato tutta la notte. La chiamata dei Dodici era per l'estensione del Suo ministero d'amore. Notare anche il dare i nomi. "Boanerges" per i figli di Zebedeo si trova solo qui.
4. Il pasto interrotto. Marco 3:20
Anche questo è menzionato esclusivamente da Marco (vedi Marco 6:31 ). Mostra che il Servo era sempre pronto a servire, dimenticando il proprio bisogno fisico.
5. Il Servo accusato di follia. Marco 3:21
Questa è anche un'affermazione caratteristica nel Vangelo di Marco. Mostra che i suoi parenti si vergognavano di lui. Lo consideravano fuori di testa. Così da loro fu giudicato il suo perfetto servizio d'amore, il lavoro instancabile, la fatica incessante.
6. La bestemmia degli scribi. Il suo avvertimento. Marco 3:22
Ancora peggio, gli scribi di Gerusalemme attribuivano il suo potere divino a Satana. Che terribile accusa! Non potevano negare il potere, ma si rifiutavano di credere che fosse il potere di Dio. Sotto impulsi satanici chiamarono lo Spirito Santo un potere demoniaco. Ma la perfetta saggezza del Signore fece tacere la loro bestemmia. Il potere che manifestò era un potere nella più benedetta misericordia per l'uomo, preda di Satana e dei suoi demoni.
Se fosse il potere di Satana, il suo regno sarebbe diviso. Questo è il peccato imperdonabile. Nessun perdono per questo peccato. Le parole "è in pericolo di dannazione eterna" sono rese meglio da "è colpevole di un peccato eterno" (vedi Bibbia del 1911).
7. La Vecchia Relazione rinnegata e una nuova Relazione annunciata. Marco 3:31 .
Rifiutò di vedere i suoi parenti. Questo rifiuto indica la rottura del rapporto con Israele. Non riconosce più il suo e parla di un nuovo rapporto, fondato sull'obbedienza alla volontà del Padre. Fu pronunciato in previsione della presente dispensa.