(1) Ecco, io Paolo vi dico che se siete (a) circoncisi, Cristo non vi gioverà a nulla.

(1) Un'altra supplica in cui testimonia chiaramente che la giustificazione delle opere e la giustificazione della fede non possono stare insieme, perché nessun uomo può essere giustificato dalla Legge, ma colui che la compie pienamente e perfettamente. E prende l'esempio della circoncisione, perché era la base di tutto il servizio della Legge, ed era principalmente sollecitata dai falsi apostoli.

(a) La circoncisione in altri luoghi è chiamata il sigillo della giustizia, ma qui dobbiamo considerare la circostanza del tempo, poiché ora il battesimo è un segno del nuovo patto, proprio come la circoncisione era il segno del vecchio patto. E inoltre Paolo ragiona secondo l'opinione che ne avevano i suoi nemici, che rendevano la circoncisione un elemento essenziale della loro salvezza.

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