Deuteronomio 3:1-29

OG, RE DI BASHAN, SCONFITTO

(vs.1-11)

La storia della sconfitta di Og è in Numeri 21:33 . Mosè racconta questo. Og e il suo popolo uscirono contro Israele per combattere, proprio come gli empi si sarebbero opposti alla verità del Dio della Gloria. Il Signore incoraggiò Mosè a non avere paura, poiché aveva decretato la sconfitta di questo particolare nemico (v.2). Come Dio aveva promesso, così diede Og e tutto il suo popolo nelle mani di Israele con il risultato che nessun sopravvissuto rimase (v.

3). Allo stesso tempo catturarono tutte le sessanta città di Og, sebbene fossero ben fortificate con alti lamenti, porte e sbarre, così come un gran numero di città rurali (vv.4-5). Il popolo fu completamente distrutto, uomini, donne e bambini, e Israele conservava solo il bestiame e altre spoglie (vv.6-7).

Considerando i versetti da 8 a 11 sembra che Basan fosse collegato con gli Amorrei, due dei cui re sono stati menzionati come espropriati della loro terra da Israele in quel momento. Senza dubbio le città di cui si parla qui (v.10) sono significative da un punto di vista spirituale, ma può essere più prudente non tentare un'interpretazione di questo significato.

Tuttavia, parlando di queste cose, era intenzione di Mosè incoraggiare Israele a non aver paura di entrare nella terra di Canaan e spodestare i suoi nemici lì. Il terribile, indiscriminato massacro di un'intera cultura ci può sembrare naturalmente riprovevole. Ma Dio è più saggio di noi. Lui sa quello che sta facendo. Anni prima aveva detto ad Abramo: "L'iniquità degli Amorrei non è ancora completa" ( Genesi 15:16 ).

Ma ora era giunto il momento in cui era completo. L'idolatria e il culto dei demoni erano saliti a una tale altezza che non c'era speranza di guarigione ( 1 Re 21:26 ). I bambini piccoli sarebbero stati meglio morti che esposti al male in cui si abbandonavano ai loro genitori, e i genitori sarebbero stati meglio morti che lasciati per continuare negli abomini che erano prevalenti in tutta la loro società.

ln quella zona degli Amorrei ci viene detto che Og fu l'ultimo dei giganti (v.11). Il suo letto fu tenuto come reliquia a Rabbah di Ammon, la sua lunghezza era di nove cubiti (almeno 13,5) piedi) e la sua larghezza di quattro cubiti (almeno 6 piedi). La sua grande stazza doveva intimidire i suoi nemici, ma non il Dio d'Israele.

TERRA DIVISA TRA LE 2,5 TRIB

(vs.12-22)

Mosè ora conferma pubblicamente il modo in cui aveva diviso la terra già conquistata tra le due tribù e mezzo che avevano desiderato rimanere ad est del Giordano. Ciò che era stato tolto a Sihon, re di Heshbon, fu diviso tra Rubeniti e Gaditi (v.12). Il resto di Galaad e tutto Basan fu dato alla mezza tribù di Manasse. Questa zona era stata chiamata la terra dei giganti (v.13).

Un capo di nome Iair della tribù di Manasse fu il primo a conquistare la regione di Basan e chiamò Basan con il suo stesso nome, Havoth Jair, che significa "villaggi di Iair" (v.14). I versetti 16-17 danno un po' più di dettagli per quanto riguarda i possedimenti dati ai Rubeniti e ai Gaditi.

Così Mosè ricorda loro il suo comando che tutti gli uomini di guerra di queste tribù attraversassero il Giordano armati per la battaglia, mentre le loro mogli, i loro figli e il loro bestiame sarebbero rimasti nelle città che avevano posseduto finché il Signore non avesse dato i nemici di Israele nelle loro mani, allora i guerrieri di queste tribù potrebbero tornare (vv.18-20). Questo ci dice che, sebbene volessero stabilirsi in un'area prima del loro attraversamento del Giordano, non furono dispensati dall'unione di sopportare lo stesso conflitto che sopportò il resto di Israele.

Così, oggi, se alcuni credenti non hanno l'energia spirituale e la fede per entrare pienamente nelle benedizioni della nostra eredità nei luoghi celesti, tuttavia ci si aspetta che prendano parte a combattere "il buon combattimento della fede" ( 1 Timoteo 6:12 ) per cui si identificano con tutto il popolo di Dio, e non con un mondo empio.

Mosè poi parla di comandare a Giosuè allo stesso tempo che, poiché Giosuè aveva visto il modo in cui il Signore aveva sconfitto Sihon e Og, allora Giosuè doveva avere fiducia che il Signore avrebbe sconfitto altrettanto facilmente tutti i regni la cui opposizione dovevano ancora incontrare . Poiché Mosè stava ora dando l'autorità nelle mani di Giosuè, insistette che Giosuè non doveva temere i suoi nemici, "perché il Signore tuo Dio stesso combatte per te" (vv. 21-22)

MOSÈ RIFIUTA' IL PERMESSO DI ENTRARE IN CANAAN

(vv.23-29)

Possiamo ben capire perché Mosè avrebbe supplicato il Signore, mentre si avvicinavano a Canaan, che Dio avrebbe cambiato idea e avrebbe permesso a Mosè di entrare nella terra con Israele. Sentiva che Dio aveva appena iniziato a mostrare a Mosè la Sua grandezza, ed era così impressionato dalla maestà della gloria di Dio che desiderava ardentemente andare oltre il Giordano e vedere Israele stabilito nella loro terra. ma Mosè riferisce a Israele che Dio lo aveva severamente rimproverato per aver supplicato in questo modo, dicendogli: "Basta! Non parlarmi più di questa faccenda" (v.26). Vedrebbe la terra, ma non vi entrerà (v.27). Giosuè prenderà il suo posto come capo d'Israele (v.28).