Esodo 33:1-23
1 L'Eterno disse a Mosè: "Va' sali di qui, tu col popolo che hai tratto dal paese d'Egitto, verso il paese che promisi con giuramento ad Abrahamo ad Isacco e a Giacobbe, dicendo: Io lo darò alla tua progenie.
2 Io manderò un angelo dinanzi a te, e caccerò i Cananei, gli Amorei, gli Hittei, i Ferezei, gli Hivvei e i ebusei.
3 Esso vi condurrà in un paese ove scorre il latte e il miele; poiché io non salirò in mezzo a te, perché sei un popolo di collo duro, ond'io non abbia a sterminarti per via".
4 Quando il popolo udì queste sinistre parole, fece cordoglio, e nessuno si mise i propri ornamenti.
5 Infatti l'Eterno avea detto a Mosè: "Di' ai figliuoli d'Israele: Voi siete un popolo di collo duro; s'io salissi per un momento solo in mezzo a te, ti consumerei! Or dunque, togliti i tuoi ornamenti, e vedrò com'io ti debba trattare".
6 E i figliuoli d'Israele si spogliarono de' loro ornamenti, dalla partenza dal monte Horeb in poi.
7 E Mosè prese la tenda, e la piantò per sé fuori del campo, a una certa distanza dal campo, e la chiamò la tenda di convegno; e chiunque cercava l'Eterno, usciva verso la tenda di convegno, ch'era fuori del campo.
8 Quando Mosè usciva per recarsi alla tenda, tutto il popolo si alzava, e ognuno se ne stava ritto all'ingresso della propria tenda, e seguiva con lo sguardo Mosè, finché egli fosse entrato nella tenda.
9 E come Mosè era entrato nella tenda, la colonna di nuvola scendeva, si fermava all'ingresso della tenda, e l'Eterno parlava con Mosè.
10 Tutto il popolo vedeva la colonna di nuvola ferma all'ingresso della tenda; e tutto il popolo si alzava, e ciascuno si prostrava all'ingresso della propria tenda.
11 Or l'Eterno parlava con Mosè faccia a faccia, come un uomo parla col proprio amico; poi Mosè tornava al campo; ma Giosuè, figliuolo di Nun, suo giovane ministro, non si dipartiva dalla tenda.
12 E Mosè disse all'Eterno: "Vedi, tu mi dici: Fa' salire questo popolo! E non mi fai conoscere chi manderai meco. Eppure hai detto: Io ti conosco personalmente ed anche hai trovato grazia agli occhi miei.
13 Or dunque, se ho trovato grazia agli occhi tuoi, deh, fammi conoscere le tue vie, ond'io ti conosca e possa trovar grazia agli occhi tuoi. E considera che questa nazione è popolo tuo".
14 E l'Eterno rispose: "La mia presenza andrà teco, e io ti darò riposo".
15 E Mosè gli disse: "Se la tua presenza non vien meco, non ci far partire di qui.
16 Poiché, come si farà ora a conoscere che io e il tuo popolo abbiam trovato grazia agli occhi tuoi? Non sarà egli dal fatto che tu vieni con noi? Questo distinguerà me e il tuo popolo da tutti i popoli che sono sulla faccia della terra".
17 E l'Eterno disse a Mosè: "Farò anche questo che tu chiedi, poiché tu hai trovato grazia agli occhi miei, e ti conosco personalmente".
18 Mosè disse: "Deh, fammi vedere la tua gloria!"
19 E l'Eterno gli rispose: "Io farò passare davanti a te tutta la mia bontà, e proclamerò il nome dell'Eterno davanti a te; e farò grazia a chi vorrò far grazia, e avrò pietà di chi vorrò aver pietà".
20 Disse ancora: "Tu non puoi veder la mia faccia, perché l'uomo non mi può vedere e vivere".
21 E l'Eterno disse: "Ecco qui un luogo presso a me; tu starai su quel masso;
22 e mentre passerà la mia gloria, io ti metterò in una buca del masso, e ti coprirò con la mia mano, finché io sia passato;
23 poi ritirerò la mano, e mi vedrai per di dietro; ma la mia faccia non si può vedere".
DETTO DI ANDARE SENZA LA PRESENZA DEL SIGNORE
(vv.1-23)
Di nuovo il Signore dà istruzioni a Mosè di partire con il popolo per andare nella terra di Canaan, affermando anche che manderà davanti a loro il suo angelo, che scaccerà le nazioni che abitano la terra (vv.1-2). Tuttavia, il Signore aggiunse un'affermazione assolutamente devastante per Mosè: «Non salirò in mezzo a te, per non consumarti per via, perché sei un popolo ostinato» (v.3).
Potrebbe Mosè pensare di guidare il popolo in questi termini? Se il Signore ci dicesse come credenti che dobbiamo raggiungere il paradiso nel miglior modo possibile senza la presenza del Signore, come dovremmo reagire? Se fosse così nelle nostre circostanze personali, quanto più impotente si sentirebbe Mosè nel dover condurre oltre due milioni di persone attraverso il deserto?
Mosè comunicò questa notizia sconvolgente al popolo, insieme alla richiesta che si spogliassero dei loro ornamenti, poiché Dio stava valutando quale ulteriore giudizio sarebbe stato necessario. Se ci fosse stato un serio pentimento riguardo all'orrore del male dell'idolatria, sicuramente le persone non si sarebbero adornate con ornamenti. La carne si è resa colpevole di un grande male: non dovrebbe certo essere adornata di ornamenti! Dovrebbe esserci un chiaro segno di auto-giudizio. Lasciamo quindi che siano scioccati nel mostrare alcune prove vere di ciò.
L'AZIONE E L'INTERCESSIONE DI MOSÈ
(vv.7-23)
Sebbene il tabernacolo non fosse ancora stato costruito, c'era evidentemente una tenda che fungeva da centro del culto di Israele. Mosè prese questo e lo collocò fuori dell'accampamento, lontano dall'accampamento, e tutti quelli che realmente cercavano il Signore uscivano verso quella tenda chiamata tenda di convegno (v.7). Perché Mosè ha fatto questo? Sicuramente questo stava per indicare che, dal momento che il Signore non poteva andare con l'accampamento di Israele, quindi avrebbero dovuto lasciare il campo e andare con il Signore.
Il campo era stato contaminato. Proprio così, se nella vita personale scopriamo che il Signore non può assecondare le nostre azioni, dovremmo rinunciare a quelle azioni e andare con il Signore. Lo stesso vale per la vita dell'assieme. Se un gruppo (anche di cristiani) non giudicherà e abbandonerà il male che ha abbracciato, allora gli individui devono lasciare quel gruppo e andare al Signore.
Il popolo osservava Mosè mentre usciva verso la tenda del convegno, e quando vi entrò la colonna di nuvola scese e si fermò alla porta, e lì il Signore parlò con Mosè (vv.8-9). La vista di ciò colpì così tanto le persone che adoravano, sia per paura che per umile sincerità. Non ci viene detto ciò che il Signore disse a Mosè, ma gli parlò come a un amico, faccia a faccia (v.11). Questo non significa che Mosè abbia visto il volto di Dio ( Esodo 33:20 ), ma che c'era una stretta intimità.
Allora Mosè tornò al campo, ma Giosuè, un giovane, non tornò. Perché Mosè è tornato? Certamente non per esprimere alcuna comunione con il campo, ma molto probabilmente per cercare di portare altri fuori. Un uomo di esperienza. e la saggezza può così fare ciò che un uomo più giovane e meno esperto non potrebbe fare.
Per la terza volta in relazione a tutta questa occasione, Mosè prega in amabile intercessione per Israele (v.12). Il Signore gli aveva detto, dice, che doveva portare la gente nella loro terra, ma che si sentiva impotente a farlo senza la presenza del Signore. Eppure, insiste, il Signore gli aveva detto che conosceva Mosè per nome e Mosè aveva trovato grazia ai suoi occhi (v.12). Pertanto, essendo questo vero, Dio aveva sicuramente un modo che poteva mostrare a Mosè.
Perché Mosè si rese conto che questo grande Dio del cielo e della terra non era stato sconfitto dal peggiore dei mali che Israele aveva commesso. Quindi Mosè voleva la via di Dio per poter conoscere veramente Dio stesso. Perché è solo nelle circostanze personali di una persona che possiamo giustamente conoscerla. Aggiunge anche: «perché io trovi grazia davanti a te. E considera che questa nazione è il tuo popolo» (v.13).
Quanto è piena di grazia la risposta del Signore alla preghiera di Mosè: "La mia presenza verrà con voi e vi darò riposo (v.24). Questo mostra il valore dell'intercessione di un solo uomo giusto ( Giacomo 5:16 ). Eppure Mosè riconobbe che Dio aveva parlato solo di Mosè, non del popolo. Mosè desiderava la presenza del Signore solo per se stesso? No, amava il popolo e perseverava nella sua intercessione per loro.
"Se la tua presenza non viene con noi, non farci salire di qui. Perché allora come si saprà che io e il tuo popolo abbiamo trovato grazia ai tuoi occhi se non vieni con noi?" Aggiunge anche un'altra considerazione. L'identificazione di Israele con il Signore implicava la loro separazione da tutte le nazioni. Potrebbe il Signore pensare di ignorare questo fatto così significativo?
Certamente il Signore sapeva perfettamente come Mosè avrebbe agito in tutta questa situazione, e gli ha dato questa opportunità di dimostrare la sua fedeltà e amore per il popolo in questa preghiera di intercessione. Soprattutto, la ragione di ciò è che ci potrebbe essere data un'immagine della grazia dell'intercessione del Signore Gesù a favore di coloro che sono stati redenti dal Suo sangue, sebbene vinti dalla follia della disobbedienza, come troppo spesso siamo.
A Mosè dunque viene data la risposta alla sua insistente preghiera: «Anche io farò ciò che hai detto» (v.17). Eppure il Signore chiarisce che la Sua ragione per una risposta favorevole è che Mosè aveva trovato grazia agli occhi di Dio, proprio come è prevalentemente vero per il Signore Gesù. Ha soprattutto trovato grazia agli occhi di Dio, e Dio lo conosce per nome.
Due delle preghiere di Mosè sono state pienamente esaudite, mentre una è stata negata (vv.31-33). Ora per la quarta volta Mosè si rivolge a Dio in preghiera: "Ti prego, mostrami la tua gloria" (v.18). Quando uno ha appreso qualcosa della fedeltà di Dio, della Sua verità, della Sua santità e della Sua grazia, allora il cuore di un tale individuo non può che desiderare profondamente di vedere realmente la bellezza della gloria di Dio. Infatti, è Dio che mette questo desiderio nel cuore di un credente.
Eppure in quel momento a Mosè fu negata la piena risposta alla sua preghiera. Mosè non poteva vedere il volto di Dio, perché nessuno poteva vederlo e vivere (v.20). Eppure il Signore lo incoraggerebbe con quella che possiamo considerare una rivelazione parziale della Sua natura o del suo carattere. Dice a Mosè di stare su una roccia e che Dio avrebbe messo Mosè in una fessura nella roccia mentre Dio passava. Tuttavia, copriva Mosè con la sua mano, in modo che Mosè vedesse solo le parti posteriori di Dio, non il suo volto.
Da parte di Dio questo è stato un atto di grazia condiscendente. Perché la gloria di Dio è così grande che è impossibile per una creatura anche solo immaginare che aspetto abbia. Come possiamo mai comprendere un Essere come questo? Ma Mosè che vede le parti posteriori di Dio è solo simbolico di persone nell'Antico Testamento che vedono l'evidenza che Dio è stato lì. Anche noi possiamo leggere l'Antico Testamento e concludere che Dio è manifestamente passato di là, ma senza che si veda il suo volto.
Tuttavia, sebbene anche oggi e per l'eternità Dio abiti in una luce inaccessibile, per non essere mai visto dalla creatura ( 1 Timoteo 6:15 ), tuttavia nella persona del Signore Gesù in forma di uomo abbiamo il privilegio di vedere il volto di Dio. "Poiché è il Dio che ha comandato di far risplendere la luce dalle tenebre, che ha brillato nei nostri cuori per illuminare la conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo" ( 2 Corinzi 4:6 ).
Per il credente questa è una rivelazione pienamente soddisfacente della gloria di Dio. Solo in Cristo si vedrà mai il volto di Dio. Mosè infatti ebbe la risposta completa alla sua preghiera quando, dopo la sua morte, apparve con Elia quando il Signore Gesù fu trasfigurato sul monte ( Matteo 17:1 ), e per fede "Vediamo Gesù" - coronato di gloria e onore ( Ebrei 2:9 ), sebbene visibilmente questo onore attenda il nostro essere con Lui in un giorno che verrà presto.
Il sole ce ne offre una bella illustrazione. È troppo luminoso per noi per vederlo effettivamente con i nostri occhi, ma vedendo la luce del sole vediamo il sole in questo modo. Cristo è la luce che manifesta la gloria di Dio, nel quale c'è un tale splendore che potremmo solo esserne accecati. Ma Cristo è Dio e vedremo il suo volto.