Giacomo 5:16

V. LA VENUTA DEL SIGNORE E LA VITA DI FEDE CAPITOLO 5 _1. L'oppressione dei ricchi e la loro imminente condanna ( Giacomo 5:1 )_ 2. Siate pazienti alla venuta del Signore ( Giacomo 5:7 ) 3. Le preghiere della fede e la vita della fede ( Giacomo 5:13 ) Giacomo 5:1 Le due classi a cui si rivolge Giacomo risaltano in modo molto prominente in questo capitolo finale della sua Epistola. I ricchi oppressori non sono certo credenti, ma i ricchi increduli; non sono chiamati "fratelli"; ma altri sono nel versetto 7 ed esortati alla pazienza. Entrambe le classi, i ricchi increduli e il rimanente credente

I versetti 1 Timoteo 6 sono rivolti agli uomini ricchi, e senza dubbio specialmente a coloro che affermano di avere la conoscenza di Dio. Sono invitati a piangere e urlare per le miserie che li prenderanno, in contrasto con la loro attuale vita nel lusso. Quanto transitori e vuoti sono i più ricchi terreni Dio li vede come corrotti, decadenti e rapidamente alla fine; e le vesti della ricchezza mangiate dalle tarme, non guadagnate dall'uso, ma appese, in disuso, in un armadio. Il linguaggio qui è tagliente e pungente. Quando parla di oro e argento arrugginiti e arrugginiti, è ovviamente il lato spirituale delle cose di cui parla: la ricchezza viene accumulata senza alcuna preoccupazione per il suo uso corretto in soccorso dei bisogni degli altri, simile al caso di il servo malvagio, che ha accumulato la sterlina che il suo padrone gli aveva affidato, invece di farne uso. Tale tesoro, ammu...

_Confessa, quindi, i tuoi peccati, ecc. Diversi interpreti espongono questo della confessione sacramentale, anche se, come osservano gli autori delle annotazioni sul Testamento di Reims, questo non è certo. Le parole l' uno all'altro possono significare che non basta confessarsi a Dio, ma che bisogna anche confessare agli uomini, e non a ogni uomo, ma a coloro che Dio ha costituito e ai quali ha dato il potere di rimettere peccati in suo nome._ _Non posso non osservare che non si fa affatto menzione, «nella visita e nella comunione degli ammalati», nel libro di preghiera comune protestante, di questo comodo brano di san Giacomo, della chiamata ai sacerdoti della Chiesa, di lo ungeranno con olio... e che i suoi peccati gli saranno perdonati. Forse deposto quel sacramento, parve loro meglio non dire nulla di quelle parole._ Ma una tale confessione, come quella praticata da tutti i cattoli...

Giacomo 5:13 La Visitazione degli Infermi. I. Per comprendere la clausola che si riferisce all'unzione con olio, bisogna ricordare che in quei primi e semplici giorni, quando poco si sapeva della struttura della struttura umana, e l'arte curativa si risolveva molto in una specie di rude chirurgia, l'olio era considerato un ottimo ricostituente come, infatti, lo è oggi e come la migliore forma di medicina. Nell'Antico Testamento Isaia parla di ferite e lividi che non sono mai stati chiusi, né fasciati, né addolciti con unguento; e nel Nuovo Testamento, quando il buon Samaritano fasciava le ferite del viandante a Gerico, diede in medicina l'olio e il vino. Quindi l'applicazione dell'olio è qui prescritta forse come mezzo che possa piacere a Dio di benedire alla guarigione del malato, forse solo come simbolo di quella guarigione; ma che si tratti del mezzo o del simbolo pres

CAPITOLO 28 LA CONFESSIONE PUBBLICA E PRIVATA DEI PECCATI-LEGALITÀ DELLE PREGHIERE PER LA PIOGGIA. Giacomo 5:16 IL nesso di questo passo con il precedente è molto stretto. Questo è evidente anche nella Versione Autorizzata; ma è fatto ancora di più. manifesto dei Revisori, che hanno ripristinato il collegamento "dunque" al testo su preponderante autorità. San Giacomo sta passando dal caso particolare del malato a qualcosa di più generale, cioè la confessione reciproca dei peccati. Se traiamo per intero il suo pensiero, sarà qualcosa del genere: «Anche se il malato subisce le conseguenze dei suoi peccati, tuttavia la fede e la preghiera degli anziani, unite alle sue, prevarranno per il suo perdono e guarigione. Naturalmente deve confessare e piangere i suoi peccati; se non li ammette e se ne pente, non può sperare nulla. Perciò dovete tutti confessarvi abitual

Confessa il _tuo_colpe gli uni gli altri e pregate gli uni per gli altri, affinché possiate essere guariti. L'efficace fervente preghiera di un uomo giusto giova molto. Confessatevi reciprocamente le vostre colpe - Questo è un buon orientamento generale per i cristiani che si sforzano di mantenere tra loro la comunione dei santi. Questa confessione sociale tende molto ad umiliare l'anima, ea renderla vigile. Naturalmente desideriamo che i nostri amici in generale, e i nostri amici religiosi in particolare, abbiano una buona considerazione di noi; e quando confessiamo loro offese che, senza questa confessione, non avrebbero mai potuto conoscere, ci sentiamo umiliati, siamo trattenuti dall'autoapplauso e indotti a vegliare alla preghiera, per non aumentare le nostre offese davanti a Dio, o essere obbligati più a subire la dolorosa umiliazione di riconoscere la nostra debolezza, volubilità...

Confessate gli uni agli altri _le vostre_ colpe e pregate gli uni per gli altri, affinché siate guariti. L'efficace fervente preghiera di un uomo giusto giova molto. ver. 16. _Confessa le tue colpe_ ] A qualsiasi amico così devoto, che sia in grado di mantenere consigli e dare consigli. Spesso l'apertura stessa delle lamentele degli uomini allevia, l'apertura stessa di una vena raffredda il sangue. Tuttavia, non è né saggezza né misericordia (dice un buon divino) mettere gli uomini sul rack della confessione, più di quanto non possano avere facilità in nessun altro modo. Perché in questo modo innalziamo in loro una gelosia verso di noi, e spesso senza motivo; che indebolisce e contamina quell'amore che dovrebbe unire i cuori in uno. _L'efficace fervente preghiera_ ] Gr. ενεργουμενη, la preghiera operante, che mette tutto l'uomo a lavorare per fare ciò che dovrebbe essere fatto, e così...

_CONFESSATE LE VOSTRE COLPE GLI UNI AGLI ALTRI E PREGATE GLI UNI PER GLI ALTRI, AFFINCHÉ POSSIATE ESSERE GUARITI. L'EFFICACE FERVENTE PREGHIERA DI UN UOMO GIUSTO GIOVA MOLTO._ 'Aleph (') AB, Vulgata, leggi 'Confessa, PERTANTO', ecc.: non solo nella malattia, ma universalmente. DIFETTI , _TA_ ( G3588 ) _PARAPTOMATA_ ( G3900 )] - le tue cadute, l'una rispetto all'altra. 'Aleph (') AB, Vulgata, leggi х _HAMARTIAS_ ( G266 )] peccati. Matteo 5:23 ; Luca 17:4 illustrano il precetto. L'UNO ALL'ALTRO , non al prete, come insiste Roma. La Chiesa d'Inghilterra raccomanda in alcuni casi. Roma obbliga in ogni caso alla confessione.

_PREGHIERA DI INTERCESSIONE_ 'Pregate l'uno per l'altro.' Giacomo 5:16 Il cristianesimo portò con sé un nuovo fenomeno nel mondo spirituale, se tale espressione è consentita, e quel fenomeno fu lo sviluppo improvviso e straordinario della preghiera di intercessione. C'era poco di questo nel vecchio mondo tra ebrei o pagani. La preghiera era individuale; ogni uomo chiedeva a Dio di cosa si sentiva molto bisognoso. I. LA GRANDE E STUPEFACENTE VERITÀ, che tutti gli uomini sono egualmente preziosi agli occhi di Dio, che ha dedicato la stessa cura nella creazione di ciascuno, greco ed ebreo, circonciso e incirconciso, barbaro, scita, schiavo e libero; Che estende la sua protezione a tutti allo stesso modo; e per la redenzione di ciascuno, di qualunque razza venisse, a qualunque classe appartenesse, qualunque fosse il suo livello culturale, Cristo versò i

PREGHIERA EFFICACE Giacomo 5:12 In vista del seggio del giudizio, nel quale dovremo rendere conto delle nostre parole, faremo bene ad usare il discorso più semplice e schietto, Matteo 5:34 ; Matteo 12:36 . Come dobbiamo agire in una data situazione? L'Apostolo dice in effetti, _sii perfettamente naturale_ . I sofferenti dovrebbero pregare, i gioiosi cantare, i malati confessare i propri peccati e invocare la preghiera credente. L'olio è il simbolo dello Spirito Santo. Il corpo è il tempio dello Spirito Santo, e gli viene chiesto di portarlo al livello di quella totalità spirituale che è il suo ideale. Laddove Egli pronuncia la preghiera che può affermare e rivendicare, non c'è dubbio che ne