Genesi 3:1-24

1 Or il serpente era il più astuto di tutti gli animali dei campi che l'Eterno Iddio aveva fatti; ed esso isse alla donna: "Come! Iddio v'ha detto: Non mangiate del frutto di tutti gli alberi del giardino?"

2 E la donna rispose al serpente: "Del frutto degli alberi del giardino ne possiamo mangiare;

3 ma del frutto dell'albero ch'è in mezzo al giardino Iddio ha detto: Non ne mangiate e non lo toccate, che non abbiate a morire".

4 E il serpente disse alla donna: "No, non morrete affatto;

5 ma Iddio sa che nel giorno che ne mangerete, gli occhi vostri s'apriranno, e sarete come Dio, avendo la conoscenza del bene e del male".

6 E la donna vide che il frutto dell'albero era buono a mangiarsi, ch'era bello a vedere, e che l'albero era desiderabile per diventare intelligente; prese del frutto, ne mangiò, e ne dette anche al suo marito ch'era con lei, ed egli ne mangiò.

7 Allora si apersero gli occhi ad ambedue, e s'accorsero ch'erano ignudi; e cucirono delle foglie di fico, e se ne fecero delle cinture.

8 E udirono la voce dell'Eterno Iddio il quale camminava nel giardino sul far della sera; e l'uomo e sua moglie si nascosero dalla presenza dell'Eterno Iddio, fra gli alberi del giardino.

9 E l'Eterno Iddio chiamò l'uomo e gli disse: "Dove sei?" E quegli rispose:

10 "Ho udito la tua voce nel giardino, e ho avuto paura, perch'ero ignudo, e mi sono nascosto".

11 E Dio disse: "Chi t'ha mostrato ch'eri ignudo? Hai tu mangiato del frutto dell'albero del quale io t'avevo comandato di non mangiare?"

12 L'uomo rispose: "La donna che tu m'hai messa accanto, è lei che m'ha dato del frutto dell'albero, e io n'ho mangiato".

13 E l'Eterno Iddio disse alla donna: "Perché hai fatto questo?" E la donna rispose: "Il serpente mi ha sedotta, ed io ne ho mangiato".

14 Allora l'Eterno Iddio disse al serpente: "Perché hai fatto questo, sii maledetto fra tutto il bestiame e fra tutti gli animali dei campi! Tu camminerai sul tuo ventre, e mangerai polvere tutti i giorni della tua vita.

15 E io porrò inimicizia fra te e la donna, e fra la tua progenie e la progenie di lei; questa progenie ti schiaccerà il capo, e tu le ferirai il calcagno".

16 Alla donna disse: "Io moltiplicherò grandemente le tue pene e i dolori della tua gravidanza; con dolore partorirai figliuoli; i tuoi desideri si volgeranno verso il tuo marito, ed egli dominerà su te".

17 E ad Adamo disse: "Perché hai dato ascolto alla voce della tua moglie e hai mangiato del frutto dell'albero circa il quale io t'avevo dato quest'ordine: Non ne mangiare, il suolo sarà maledetto per causa tua; ne mangerai il frutto con affanno, tutti i giorni della tua vita.

18 Esso ti produrrà spine e triboli, e tu mangerai l'erba dei campi.

19 mangerai il pane col sudore del tuo volto, finché tu ritorni nella terra donde fosti tratto; perché sei polvere, e in polvere ritornerai".

20 E l'uomo pose nome Eva alla sua moglie, perch'è stata la madre di tutti i viventi.

21 E l'Eterno Iddio fece ad Adamo e alla sua moglie delle tuniche di pelle, e li vestì.

22 Poi l'Eterno Iddio disse: "Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi quanto a conoscenza del bene e dei male. Guardiamo ch'egli non stenda la mano e prenda anche del frutto dell'albero della vita, e ne mangi, e viva in perpetuo".

23 Perciò l'Eterno Iddio mandò via l'uomo dal giardino d'Eden, perché lavorasse la terra donde era stato tratto.

24 Così egli scacciò l'uomo; e pose ad oriente del giardino d'Eden i cherubini, che vibravano da ogni parte una spada fiammeggiante, per custodire la via dell'albero della vita.

LA CADUTA DELL'UOMO

Il serpente è presentato in questo capitolo come più astuto di tutte le altre bestie. Evidentemente era così proprio per il fatto che Satana usava il serpente come suo portavoce. Non è probabile che la donna avesse sentito parlare un altro animale, e quando il serpente le ha parlato, avrebbe dovuto stare doppiamente in guardia. Dio non ha mai permesso a Satana di apparire all'uomo come è nella sua persona, se non nella sua tentazione del Signore Gesù ( Matteo 4:3 ).

La tremenda dignità di Satana sarebbe troppo per noi ( Ezechiele 28:13 ). Tuttavia, Dio gli ha permesso di usare una creatura inferiore per tentare la donna. quando il serpente la interrogava in modo insinuante: "Davvero Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero del giardino?" non c'era motivo per lei di intrattenere un pensiero interrogativo. La parola di Dio era definitiva.

Ma lei ha vacillato. La sua risposta non era esattamente giusta. Pur ammettendo che non potevano mangiare di tutti gli alberi tranne uno, ella disse curiosamente che questo era l'albero "in mezzo al giardino" (v.3). ma l'albero della vita era in mezzo al giardino (cap.2:9). Senza dubbio perché l'albero della conoscenza del bene e del male era loro proibito, poi ad Eva prese il posto di importanza centrale. Oltre a questo, ha detto che non solo era vietato mangiare dei suoi frutti, ma non era permesso "toccarlo.

"Dio non aveva detto questo: lei lo aveva solo supposto. Poi ha commesso un terzo errore nel dire: "per non morire". Possiamo anche citare troppo facilmente Dio in modo errato solo a causa delle impressioni che traiamo da ciò che dice. Prestiamo la massima attenzione a ciò che dice la parola di Dio, e stiamo attenti a non trattarla con inganno.

Satana approfittò immediatamente dell'indecisione della donna. Sarebbe stato diverso se avesse dichiarato con fermezza proprio ciò che Dio aveva detto, ma ora Satana coglie l'occasione per negare categoricamente la parola di Dio: "Certo non morirai" (v.4). Poi aggiunge ciò che era almeno in parte vero: «Poiché Dio sa che nel giorno in cui ne mangerete diventerete come Dio, conoscendo il bene e il male» (v.5). Nel mangiare dell'albero sarebbero "come Dio", solo nel fatto di conoscere il bene e il male, non nel fatto di rifiutare il male e fare solo il bene.

Satana stesso era caduto semplicemente a causa della sua aspirazione ad "essere come l'Altissimo" ( Isaia 14:14 ), così da saper fare appello all'orgoglio della creatura.

La donna avrebbe potuto essere protetta dalla sua grave caduta se avesse deferito la questione al marito, a cui era stato dato il posto di capo. Poiché ha ignorato questo, è stata ingannata nella deliberata disobbedienza a Dio. Vide che l'albero era buono per il cibo: piaceva ai suoi gusti. Era piacevole agli occhi: piaceva alla sua vista. Era desiderabile farne una saggia: faceva appello al suo orgoglio (cfr 1 Giovanni 2:16 ). si fidava quindi delle proprie inclinazioni e ignorava la parola di Dio (v.6). Prima di consultare il marito, mangiò il frutto dell'albero.

Poi ne diede un po' al marito, che ne mangiò anche lui. Lei era stata ingannata, ma lui sapeva meglio: ha peccato sapendo bene di aver sbagliato ( 1 Timoteo 2:14 ). Forse lo ha spinto anche la simpatia per sua moglie. Inutile chiedersi cosa sarebbe successo se si fosse rifiutato di mangiare dopo che lei aveva mangiato: non lo sappiamo, perché entrambi erano colpevoli di disobbedienza.

I loro occhi si aprirono per vergognarsi della loro nudità (v.7). Quindi il lavoro della coscienza è di esporci a noi stessi. Con la caduta di Adamo ha acquisito una coscienza, e tutta l'umanità l'ha ereditata. Da allora ogni cultura del mondo, alta o bassa che sia, è stata afflitta da un complesso di colpa e non può sfuggirvi con nessun altro mezzo se non la redenzione che è in Cristo Gesù.

Adamo ed Eva cercarono di sopprimere tali sensi di colpa cucendo insieme foglie di fico per creare grembiuli per se stessi. Da allora le persone sono ricorse ad ogni tipo di artificio per coprire la colpa dei loro peccati, forse queste possono essere professate "buone opere" o cerimonie o osservanze religiose, ma tutte sono inefficaci. Le foglie di fico erano così insoddisfacenti per gli stessi Adamo ed Eva che quando udirono la voce del Signore Dio nel giardino si nascosero.

Così oggi le nostre coscienze ci dicono che i nostri sforzi per coprire i nostri peccati falliscono così gravemente che abbiamo paura di affrontare Dio. Ma le foglie e gli alberi di fico sono solo una parte della creazione di Dio: non possono offrire né protezione dal peccato né un nascondiglio da Dio.

Il Signore Dio parla ad Adamo: "Dove sei?" Adam non poteva evitare quella voce di potere: doveva rispondere. «Ho udito la tua voce nel giardino e ho avuto paura perché ero nudo e mi sono nascosto» (v.10).

Naturalmente Dio sapeva cosa era successo, ma chiese ad Adamo se avesse mangiato dell'albero proibito (v.11). Adamo lo ammise, ma non prima di dare la colpa a sua moglie, e persino di aver dedotto che forse anche Dio aveva qualche colpa, perché aveva dato la donna ad Adamo! La donna seguì il suo esempio, dicendo che il serpente l'ha ingannata, ma ammette di aver mangiato. Quanto è ancora vero per tutti noi: non importa quanto siamo stati colpevoli, vogliamo sempre scaricare la colpa su qualcuno o qualcos'altro!

Il Signore Dio non permise alcun ritardo (come i tribunali maschili fino ad oggi) nel condannare il serpente, Adamo e sua moglie al serio giudizio che meritavano. Devono imparare che Dio intende ciò che dice. Il serpente è condannato a una maledizione che lo riduce a un livello inferiore ai rettili, strisciando sul suo ventre (v.14). Non sappiamo com'era prima, ma ora la sua stessa dieta doveva essere polvere. Questo verso ha strettamente a che fare con il serpente letterale, mentre ciò che segue si applica a Satana che ha usato il serpente come suo portavoce.

Dio metterebbe inimicizia tra lui e la donna e tra il suo seme e il seme di lei. In che modo preciso si veda l'inimicizia tra Satana e la donna può essere difficile da decidere, ma è chiarissimo che il seme di Satana sono coloro che si sono dati a seguire le vie di Satana, mentre il seme della donna è il Signore Gesù Cristo. Naturalmente il seme viene dall'uomo, ma l'unica grande eccezione è la nascita verginale del Signore Gesù.

C'è una decisa inimicizia tra i seguaci di Satana e il Signore Gesù Cristo. Il Signore Gesù infliggerebbe a Satana una ferita mortale: si schiaccerebbe la testa; mentre Satana schiaccerebbe il calcagno del Signore, che parla dell'inimicizia di Satana infliggendo una ferita di dolore e sofferenza quando il Signore schiacciò Satana sotto i Suoi piedi al Calvario.

La sentenza del Signore Dio contro la donna fu che il suo dolore e il suo dolore si sarebbero notevolmente moltiplicati nel concepimento. Se avesse partorito dei figli prima della loro caduta, senza dubbio la sofferenza non sarebbe collegata alla nascita. Questo dolore però sottolinea il fatto che ogni bambino nasce con una natura peccaminosa, come dice Davide in Salmi 51:5 : "Io sono stato generato nell'iniquità e nel peccato mia madre mi ha concepito.

" Il suo desiderio sarebbe quello di suo marito e lui la governerebbe. Questa è la condizione normale della relazione matrimoniale ora. Molti sono stati, e sono, impegnati in sforzi per cambiare questo, così che spesso vediamo condizioni anormali, tutte tendenti causare più confusione e insoddisfazione ovunque. A volte le donne vogliono persino diventare uomini e gli uomini vogliono diventare donne. Quando la parola di Dio viene ignorata, non c'è da meravigliarsi che i problemi del mondo si moltiplichino. Le persone non possono evitare le conseguenze del peccato così facilmente come pensano.

Adamo viene condannato anche perché aveva accettato la voce di sua moglie quando Dio aveva parlato diversamente. Per amor suo la terra fu maledetta. Adamo lavorerebbe tutta la sua vita affinché la terra produca una vita per lui (v.18). Questa fatica sarebbe aumentata nel suo tentativo di controllare le spine e i cardi che sarebbero sorti. Il suo cibo si sarebbe guadagnato con il sudore della sua faccia, non solo con il sudore della sua fronte (v.

19). Così non gli fu promessa alcuna esistenza felice, e nemmeno la fine fu felice: sarebbe tornato con la morte alla terra da cui era stato tratto, perché gli era stato ricordato che era polvere e sarebbe tornato alla polvere. Oggi gli uomini hanno inventato molti mezzi - automazione ecc. - per ridurre il lavoro fisico, sebbene solo una certa percentuale ne abbia tratto profitto, e l'aumento delle invenzioni ha aumentato il lavoro per mantenerle in funzione, mentre le persone diventano sempre più scontenti delle loro circostanze, molti sono lasciati nella miseria della disoccupazione. Ma tutto scenderà ancora nella polvere della morte.

Adamo diede a sua moglie il nome di Eva, che significa "datore di vita". Sebbene fosse stato condannato a morte, sembra che credesse alla parola del Signore che il seme della donna avrebbe schiacciato la testa del serpente: in questo modo era la datrice di vita Si può inferire in questo che il Signore Gesù, il seme della donna , porterebbe la vita dalla morte.

Insieme a questo ci viene detto che il Signore Dio fece degli indumenti di pelle per gli sposi (v.21). Questo è tipico dei credenti vestiti da Dio con la veste della giustizia. Un animale doveva essere ucciso per fornire questo vestito, proprio come Cristo doveva essere sacrificato per fornire una copertura per i nostri peccati.

Il versetto 22 rende ulteriore testimonianza della verità della Trinità, il Signore Dio che parla di se stesso come "noi". Poiché, come Egli dice, l'uomo era diventato "come uno di Noi" nel conoscere il bene e il male, si preoccupava che l'uomo potesse mangiare dell'albero della vita e vivere per sempre nella condizione che si era scelto. Per ora conosceva il bene e il male (e solo così somigliava a Dio), eppure, a differenza di Dio, aveva l'inclinazione a scegliere il male piuttosto che il bene. Come sarebbe tragico vivere per sempre in una condizione simile!

Perciò il Signore Dio li mandò fuori dal giardino di Eden, banditi dall'abbondante provvidenza di cui avevano goduto, a coltivare la terra che non era così generosa, dovendo lottare con erbacce, spine e cardi per sopravvivere (v.23) . Dopo averli scacciati, Dio pose ad oriente del giardino i cherubini con la spada fiammeggiante, che parla della severa santità di Dio, «per custodire la via dell'albero della vita.

" Da quel momento gli uomini hanno tentato ogni mezzo possibile per scoprire il segreto della vita senza fine sulla terra, ma è senza speranza: Dio ha decretato che ciò non può essere. La sentenza di morte è stata emessa, e deve essere affrontata. Solo il volontario , la morte sostitutiva del Signore Gesù Cristo può rispondere a questa domanda, e l'ha soddisfatta, poiché è morto e risorto, per introdurre una vita molto più alta di quella perduta da Adamo. Così, il Signore Gesù stesso è "l'albero della vita -- in mezzo al paradiso di Dio" ( Apocalisse 2:7 )