Giobbe 26:1-14
1 Allora Giobbe rispose e disse:
2 "Come hai bene aiutato il debole! Come hai sorretto il braccio senza forza!
3 Come hai ben consigliato chi è privo di sapienza! E che abbondanza di sapere tu gli hai comunicato!
4 Ma a chi ti credi di aver parlato? E di chi è lo spirito che parla per mezzo tuo?
5 Dinanzi a Dio tremano le ombre disotto alle acque ed ai loro abitanti.
6 Dinanzi a lui il soggiorno dei morti è nudo, l'abisso è senza velo.
7 Egli distende il settentrione sul vuoto, sospende la terra sul nulla.
8 Rinchiude le acque nelle sue nubi, e le nubi non scoppiano per il peso.
9 Nasconde l'aspetto del suo trono, vi distende sopra le sue nuvole.
10 Ha tracciato un cerchio sulla faccia dell'acque, là dove la luce confina colle tenebre.
11 Le colonne del cielo sono scosse, e tremano alla sua minaccia.
12 Con la sua forza egli solleva il mare, con la sua intelligenza ne abbatte l'orgoglio.
13 Al suo soffio il cielo torna sereno, la sua mano trafigge il drago fuggente.
14 Ecco, questi non son che gli estremi lembi dell'azione sua. Non ce ne giunge all'orecchio che un breve sussurro; Ma il tuono delle sue potenti opere chi lo può intendere?"
LE PAROLE DI BILDAD FUTILI NEL CASO DI JOB
(vv.1-4)
Giobbe inizia una risposta che continua per sei capitoli, ei suoi amici sono completamente messi a tacere. Il suo linguaggio è sorprendente, specialmente considerando la lunghezza del suo discorso. Chiede a Bildad: "Come hai aiutato colui che è senza potere?" (v.2). Perché Giobbe ammetteva pienamente la sua totale debolezza di fronte alle sue sofferenze, e ciò di cui aveva bisogno era aiuto, non condanna. Se era vero che Giobbe mancava di saggezza (come suggeriva Bildad), dove c'era qualche consiglio saggio nelle parole di Bildad? Giobbe ammise di non sapere perché Dio lo trattasse in quel modo, ma i suoi amici diedero risposte false a questa domanda, quindi il loro consiglio era totalmente infondato.
"A chi hai rivolto parole?" (v.4). Direbbero che stavano parlando con Giobbe, ma le loro parole non erano affatto per lui, ma per una persona malvagia. "E di chi è venuto lo spirito da te?" Perché Giobbe non riteneva che fosse lo Spirito di Dio a muovere Bildad.
DIO REGINA NELLE PROFONDITÀ
(vv.5-6)
Bildad aveva parlato della grandezza di Dio, ma Giobbe va molto al di là di lui nel dare tale onore a Dio. Parla di vari ambiti in cui si vede la grandezza di Dio, a cominciare da quelli nella morte e sotto l'acqua. Questa è la sfera delle "cose sotto terra" di cui parla Filippesi 2:10 . Tremano davanti a Dio.
Sheol (lo stato delle anime e degli spiriti separati dai loro corpi) è nudo davanti a Lui, in contrasto con la nostra ignoranza di quelli nello Sheol. Lo stato di distruzione è per noi il caos, ma è messo a nudo davanti a Dio nella sua condizione attuale. È superiore a ciò che è basso e infernale.
LA SUA AUTORITÀ NEI CIELI
(v.7)
Sebbene in contrasto con le profondità, anche le altezze sono nelle mani di Dio. "Si estende a nord sullo spazio vuoto." Gli astronomi ai tempi di Giobbe avevano osservato che a nord c'è un grande spazio in cui non sono osservabili stelle? Comprendiamo che ora è risaputo tra gli astronomi. "Egli appende la terra sul nulla." La mitologia ha fornito ogni sorta di sciocche spiegazioni su come si sostiene la terra. Ma l'affermazione di Giobbe è perfettamente accurata, come la scienza ha confermato fin dai suoi tempi Quale straordinario potere deve essere implicato nel mantenimento della terra da parte di Dio, della sua orbita e di tutti i pianeti e le stelle!
NUBI E ACQUE SONO SOTTO IL SUO CONTROLLO
(vv.8-10)
Ecco la straordinaria potenza di Dio che si vede anche nell'attirare le acque e nel legarle nelle nuvole (v.8). Enormi quantità d'acqua sono contenute nelle nuvole, ma le nuvole non vengono attraversate da questo, - fino a quando, naturalmente, non verrà il momento in cui Dio rilascerà l'acqua sotto la pioggia sulla terra. Negli ultimi tempi abbiamo sentito parlare di ben un metro di pioggia che arriva come un diluvio sulla terra in un giorno! Come quella pioggia sia stata sostenuta dalle nuvole fino al momento del suo rilascio è un miracolo sbalorditivo.
Anche le nuvole sono il simbolo dell'oscurità di cui è coperto il trono di Dio (v.9). Salmi 97:2 ci dice: "Nuvole e tenebre lo circondano: giustizia e diritto sono il fondamento del suo trono".
Nel versetto 10, un'altra versione parla di "l'orlo indistinto dell'orizzonte" come il confine della luce e delle tenebre. Questo è "sulla faccia delle acque". Se si guarda oltre il mare, l'orizzonte sembra un confine oltre il quale tutto sembra oscuro. Così la grandezza di Dio affronta gli uomini con misteri meravigliosi che risvegliano molte domande alle quali la sapienza umana non può rispondere.
LA TERRA E IL MARE
(vv.11-12)
Il termine "colonne del cielo" si riferisce evidentemente alla terra con le sue grandi montagne che si protendono verso il cielo, colonne che spesso tremano quando un terremoto colpisce con la sua impressionante dimostrazione della potenza di Dio.
Quella potenza si vede nel mare anche quando è agitato da venti impetuosi. Anche sul piccolo "Mar di Galilea" i discepoli temevano di essere travolti dalla tempesta ( Marco 4:27 ), e gli oceani sperimentano tempeste ben più grandi della Galilea. Ma se tali tempeste risvegliano sia la paura che la soggezione per la potenza di Dio, anche la rapida interruzione della tempesta da parte di Dio è motivo di stupore meravigliato (v.
12). Anche i discepoli del Signore Gesù trovarono questo quando "Egli si alzò e sgridò il vento e disse al mare: Pace, calmati. E il vento cessò, e ci fu una grande calma". ( Marco 4:39 ).
SUPREMO IN CIELO
(v.13)
"Con il suo Spirito ha adornato i cieli". Sappiamo sicuramente che questo è vero oggi Dio, mediante il Suo Spirito, ha risuscitato il Signore Gesù dalla morte e lo ha posto alla Sua destra nella gloria. Il Cielo si adorna dunque delle glorie di Colui che ha riportato la vittoria sul peccato e sulla morte. Non che Giobbe stesse pensando a questo ornamento, ma Dio lo aveva in mente dall'eternità "La sua mano trafisse il serpente in fuga". Satana concepì l'idea di ascendere al cielo ed essere "come l'Altissimo" ( Isaia 14:13 ), ma l'Altissimo trafisse questo serpente orgoglioso con una parola di solenne convinzione. Dio solo regna in cielo.
Ma sebbene Giobbe abbia di gran lunga superato Bildad nel dichiarare la gloria di Dio, aggiunge, "in effetti, questi sono solo i margini delle Sue vie, e quanto poco sussurro sentiamo di Lui". In contrasto con quel piccolo sussurro, Giobbe chiede, "ma il tuono della Sua potenza chi può capire?" (v.14). Non ci mette tutti al nostro posto?