Salmi 97:2

Salmi 97 Il suo glorioso regno _1. Geova regna ( Salmi 97:1 )_ 2. In giustizia e con gloria ( Salmi 97:6 ) Egli regna! La terra e la moltitudine delle isole si rallegreranno ora, poiché Colui a cui spetta il diritto occupa il trono e ogni ingiustizia, malvagità e idolatria sarà bandita. Si rallegrano Sion e le figlie di Giuda e si rallegrano tutti i giusti. È il tempo del canto e della gioia. E i cieli riveleranno la Sua giustizia, mentre gli angeli Lo adorano ( Salmi 97:7 e Ebrei 1:6 ). Quali scene di gloria si svolgeranno allora su questa terra

_Salvezza. Ciro, o il Messia, il cui vangelo è predicato ovunque, (Calma) e che ha salvato il mondo. (Worthington)_...

Salmi 97:1 Ci siamo posti davanti in questo testo: I. Il fatto del governo divino dell'universo. Non c'è _ateismo_ qui: "il Signore". Non c'è _politeismo_ qui: quello del "Signore". Non c'è _panteismo_ qui: "il Signore" Uno diverso dal mondo che è dominato. (1) Il sacro cantore qui parla di un Dio che esercita un'agenzia personale nell'universo. "Il Signore regna". Ciò implica potere. (2) Il salmista ci suggerisce il fatto che questo personale agente di Dio si esercita in modo regolare e ordinario. Le parole sono: "Il Signore _regna_ " e leggiamo anche nel passaggio del "Suo trono". II. Un secondo punto è il mistero e la terribilità del governo divino. "Nuvole e tenebre lo circondano". Il simbolo esprime tre idee: (1) la maestà, (2) l'incomprensibilità, (3) i giudizi, che caratterizzano il governo divino. III. L'eccellenza morale del governo divino. ...

Salmi 97:1 L'invito a lodare il Re con un nuovo canto Salmi 96:1 è seguito da questo salmo, che ripete l'idea dominante del gruppo, "Geova è re", ma da un punto di vista nuovo. Rappresenta il Suo governo sotto forma di teofania, che può forse essere considerata come la descrizione più completa di quella venuta di Geova al giudizio con cui si chiude Salmi 96:1 . La struttura di entrambi i salmi è la stessa, ciascuno diviso in quattro strofe, normalmente composte da tre versi ciascuno, sebbene l'ultima strofa di Salmi 96:1 svolga in quattro versi. In questo salmo, il primo gruppo di versetti celebra lo stato regale del Re ...

Nubi e tenebre _sono_ intorno a lui: giustizia e giudizio _sono_ la dimora del suo trono. Nubi e tenebre sono intorno a lui - È scontato che questo sia un argomento che non può essere compreso. E perché? Perché Dio è infinito; agisce dai propri consigli, che sono infiniti; in riferimento a fini anch'essi infiniti: perciò, le ragioni del suo governo non possono essere comprese dai deboli, limitati poteri dell'uomo. Ci devono essere nuvole e oscurità - un'oscurità impenetrabile, intorno a lui; e non possiamo comprenderlo in quella che si chiama aeternitas a parte ante - l'eternità che trascorse prima che il tempo iniziasse, di quanto non possiamo comprenderla nell'aeternitas a parte post - l'eternità che verrà, quando il tempo non sarà più. Eppure un tale Essere non può che vedere tutte le cose chiaramente e fare tutte le cose bene; perciò giustamente il salmista afferma: - La giustizia e...

Nubi e tenebre [sono] intorno a lui: giustizia e giudizio [sono] la dimora del suo trono. ver. 2. _Nubi e tenebre lo circondano_ ] Come una volta alla consegna della legge, così ora nel pubblicare il vangelo, egli non è meno terribile, avendo in serbo la vendetta per i disubbidienti, 2 Corinzi 10:6 . È un sapore di morte per i non credenti. Cristo è venuto a mandare fuoco sulla terra, Luca 12:49 . _Rettitudine e giudizio, ecc. _] Cristo ha misericordia per il penitente, giudizio per i ribelli, che cercano di detronizzarlo. Guai a quei peccatori del Vangelo....

_NUBI E TENEBRE SONO INTORNO A LUI: GIUSTIZIA E GIUDIZIO SONO LA DIMORA DEL SUO TRONO._ Nuvole e tenebre sono intorno a lui - tratte dai Salmi 18:9 Davide ; Salmi 18:11 che a sua volta poggia su Esodo 19:16 ; Esodo 19:18 ; Deuteronomio 5:22 . Le nubi, le tenebre e i fulmini, i terribili accompagnamenti della manifestazione di Yahweh alla consegna della Legge sul Sinai, sono il tipo e il presagio degli stessi accompagnamenti su una scala più grande e più terribile alla consumazione finale della Legge e del Vangelo al La seconda venuta

“SII FELICE NEL SIGNORE” Salmi 97:1 La nota chiave qui è il regno di Dio. Per gli empi è incantesimo miseria; per il credente è l'inaugurazione dell'armonia e della gioia. È come se gli araldi angeli passino di isola in isola, di cima di montagna in cima di montagna, con la lieta novella di una grande gioia. Non è sempre facile risalire al suo avvento. Nubi e oscurità lo circondano. L'occhio del senso non può penetrare il nero drappo che lo avvolge, ma la fede è sempre certa che la rettitudine e il giudizio sono il fondamento del Suo trono. A volte Dio viene nel fuoco, Salmi 97:3 , come al Sinai, o nel giorno di Pentecoste, che avveniva nell'anniversario della data della Legge. Vengono giorni come quello in cui cadde Gerusalemme, o quando i Turchi presero Costantinopoli, o quando Napoleone

_Giustizia e Gloria del Governo Divino; Istituzione del Regno di Cristo._       1 Il SIGNORE regna; gioisca la terra; si rallegri la moltitudine delle isole _. _   2 Nubi e tenebre _sono_ intorno a lui: giustizia e giudizio _sono_ la dimora del suo trono. 3 Un fuoco lo precede e divora i suoi nemici tutt'intorno. 4 I suoi lampi illuminarono il mondo, la terra vide e tremò. 5 I monti si sciolgono come cera alla presenza della L ORD , alla presenza del Signore di tutta la terra.   6 I cieli narrano la sua giustizia e tutto il popolo vede

IL MESSIA IL RE DI TUTTA LA TERRA. Non c'è dubbio che la soprascritta di questo salmo nella Bibbia di Lutero, "Di Cristo e del suo regno", è corretta, che è Geova, la seconda persona della divinità, Gesù Cristo, il Redentore, di cui parla l'ispirato cantore ....