Salmi 97:10

Salmi 97 Il suo glorioso regno _1. Geova regna ( Salmi 97:1 )_ 2. In giustizia e con gloria ( Salmi 97:6 ) Egli regna! La terra e la moltitudine delle isole si rallegreranno ora, poiché Colui a cui spetta il diritto occupa il trono e ogni ingiustizia, malvagità e idolatria sarà bandita. Si rallegrano Sion e le figlie di Giuda e si rallegrano tutti i giusti. È il tempo del canto e della gioia. E i cieli riveleranno la Sua giustizia, mentre gli angeli Lo adorano ( Salmi 97:7 e Ebrei 1:6 ). Quali scene di gloria si svolgeranno allora su questa terra

Salmi 97:1 L'invito a lodare il Re con un nuovo canto Salmi 96:1 è seguito da questo salmo, che ripete l'idea dominante del gruppo, "Geova è re", ma da un punto di vista nuovo. Rappresenta il Suo governo sotto forma di teofania, che può forse essere considerata come la descrizione più completa di quella venuta di Geova al giudizio con cui si chiude Salmi 96:1 . La struttura di entrambi i salmi è la stessa, ciascuno diviso in quattro strofe, normalmente composte da tre versi ciascuno, sebbene l'ultima strofa di Salmi 96:1 svolga in quattro versi. In questo salmo, il primo gruppo di versetti celebra lo stato regale del Re ...

Voi che amate il Signore, odiate il male: egli preserva le anime dei suoi santi; li libera dalla mano degli empi. Voi che amate il Signore odiate il male - Perché è incompatibile con il suo amore per voi, così come il vostro amore per lui. Conserva le anime dei suoi santi - I santi, חסידיו chasidaiv, il suo popolo misericordioso: le loro anime - vite, sono preziose ai suoi occhi. Li conserva; li preserva da ogni male e da ogni nemico. Dalla mano del malvagio - Dalla sua potenza e influenza....

Voi che amate il Signore, odiate il male: egli custodisce le anime dei suoi santi; li libera dalla mano degli empi. ver. 10. _Voi che amate il Signore_ ] Come avendo gustato la dolcezza di Cristo, giustificati per i suoi meriti e santificati dal suo Spirito, 1Pietro 2:4 1 Corinzi 6:11 ; portato dietro a lui con forza di desiderio, Salmi 42:1 , e diletto, Salmi 73:25 . Solo come questi sono i veri sudditi di Cristo; altri pretenderanno di lui, ma non sono altro che dei compagni, a meno che l'amore di Cristo non li costringa a odiare il male, a odiarlo come l'inferno, Romani 12:9 . Il peccato sembra avere il suo nome di Sena

_CONFUSI SIANO TUTTI COLORO CHE SERVONO IMMAGINI SCOLPITE, CHE SI VANTANO DI IDOLI: ADORATELO, VOI TUTTI DEI._ -Come gli angeli e come Giuda lo accoglierà quando verrà a confondere gli idoli; e come i santi dovrebbero odiare il male e gioire nel suo santo nome come fonte di luce per loro alla fine. Versetto 7. SIANO CONFUSI TUTTI COLORO CHE SERVONO IMMAGINI SCOLPITE, CHE SI VANTANO DI IDOLI. "Idoli" - letteralmente, cose da nulla, nullità; Ebraico, Elilim. Isaia 42:17 è parallelo; 44:9. ADORATELO, VOI TUTTI DÈI , non i falsi dèi, come dice Hengstenberg, citando Esodo 12:12 ; Numeri 33:41 ; Isaia 19:1

_VITA E CARATTERE_ 'O voi che amate il Signore, badate di odiare ciò che è male.' Salmi 97:10 (versione libro di preghiere) La Sacra Scrittura ci insegna che l'esito e la fine della vita non è ciò che un uomo ha fatto, o ciò che un uomo ha detto, ma è ciò che la vita ha fatto dell'uomo. Non tanto ciò che l'uomo ha fatto della vita, ma ciò che la vita ha fatto dell'uomo. La vita è una macchina con il suo complicato sistema per l'elaborazione del carattere, e alla fine l'anima ne esce colpita da tutte le molteplici forze e influenze della vita; l'anima esce da tutte quelle forze che sconcertano l'analisi, ed ecco il tuo uomo. La Sacra Scrittura dice che il risultato della vita è la formazione del carattere, e che, in confronto a questo, nient'altro al mondo conta. I. IL CARATTERE È DEFINITO DA UNO DEI DUE MOVIMENTI DELLA VOLONTÀ UMANA. ‑ Quell'uomo è un brav'u

“SII FELICE NEL SIGNORE” Salmi 97:1 La nota chiave qui è il regno di Dio. Per gli empi è incantesimo miseria; per il credente è l'inaugurazione dell'armonia e della gioia. È come se gli araldi angeli passino di isola in isola, di cima di montagna in cima di montagna, con la lieta novella di una grande gioia. Non è sempre facile risalire al suo avvento. Nubi e oscurità lo circondano. L'occhio del senso non può penetrare il nero drappo che lo avvolge, ma la fede è sempre certa che la rettitudine e il giudizio sono il fondamento del Suo trono. A volte Dio viene nel fuoco, Salmi 97:3 , come al Sinai, o nel giorno di Pentecoste, che avveniva nell'anniversario della data della Legge. Vengono giorni come quello in cui cadde Gerusalemme, o quando i Turchi presero Costantinopoli, o quando Napoleone

_Sion esulta nel regno di Cristo._       8 Sion udì e si rallegrò; e le figlie di Giuda si rallegrarono a motivo dei tuoi giudizi, OL ORD . 9 Poiché tu, SIGNORE , _sei_ alto sopra tutta la terra: sei esaltato molto al di sopra di tutti gli dèi. 10 Voi che amate il SIGNORE , odiate il male: egli preserva le anime dei suoi santi; li libera dalla mano degli empi. 11 Si semina luce per i giusti e gioia per i retti di cuore. 12 Rallegratevi nel SIGNORE , voi giusti; e rendi grazie al ricordo della sua santità.       Il regno del Messia,

IL MESSIA IL RE DI TUTTA LA TERRA. Non c'è dubbio che la soprascritta di questo salmo nella Bibbia di Lutero, "Di Cristo e del suo regno", è corretta, che è Geova, la seconda persona della divinità, Gesù Cristo, il Redentore, di cui parla l'ispirato cantore ....

Il regno di Geova, sebbene completamente benefico nello scopo e nell'emissione finale, è tuttavia pieno di terrore e di giudizio nel suo processo verso l'emissione. Anche questo è motivo di gioia. Viene descritto il metodo dei giudizi di Dio. Sono misteriosi, "Nuvole e tenebre lo circondano". Sono fondati sulla più rigorosa giustizia: "Rettitudine e giudizio sono il fondamento del Suo trono". Sono forti: "Un fuoco va davanti a Lui". Gli effetti dei Suoi giudizi sono dichiarati. I suoi avversari sono distrutti, la sua gloria è rivelata, il suo popolo è pieno di gioia. La visione della certezza, del metodo e della vittoria dei giudizi del Re fa nascere il senso della loro ragione di fondo. Egli è il Santo, e ogni malvagità gli è odiosa a causa del male che opera tra il suo popolo, poiché la fierezza della santità di Dio è sempre il suo amore. Quindi lascia che i Suoi santi imparino la le...