Salmi 97:7-12

Confusi siano tutti coloro che servono immagini scolpite, che si vantano di idoli: adoratelo, voi tutti dei.

-Come gli angeli e come Giuda lo accoglierà quando verrà a confondere gli idoli; e come i santi dovrebbero odiare il male e gioire nel suo santo nome come fonte di luce per loro alla fine.

Versetto 7. Siano confusi tutti coloro che servono immagini scolpite, che si vantano di idoli. "Idoli" - letteralmente, cose da nulla, nullità; Ebraico, Elilim. Isaia 42:17 è parallelo; 44:9.

Adoratelo, voi tutti dèi , non i falsi dèi, come dice Hengstenberg, citando Esodo 12:12 ; Numeri 33:41 ; Isaia 19:1 , come se fosse una vivace personificazione poetica mediante la quale si dice agli idoli di riconoscere che Yahweh è al di sopra di loro. L'autorità ispirata di Ebrei 1:6 ("Quando Egli riconduce (vale a dire, al secondo avvento di Cristo, margine) il Primogenito nel mondo, dice: E lo adorino tutti gli angeli di Dio"), confermando la traduzione delle versioni dei Settanta, della Vulgata, etiopica, araba e siriaca, decide che gli angeli si intendono qui con 'Elohim ( H430 ).

Così i potenti governanti della terra e giudici sono chiamati 'Elohiym ( H430 ) in Salmi 82:1 ; Salmi 82:6 ; Esodo 22:28 . La connessione è che, se i veri principati, come lo sono gli angeli, sono richiesti da Dio per "adorare" il Messia come "lo splendore della gloria dei Padri" alla Sua manifestazione, molto di più i falsi dei devono lasciare il posto a Lui, il Signore universale. Confronta 1 Timoteo 3:16 , "visto dagli angeli". Dio Efesini 3:10 che il Messia al suo primo avvento fosse guardato con amore adorante dalle intelligenze celesti ( Efesini 3:10 ; 2 Tessalonicesi 1:9 ; 1 Pietro 3:22); e specialmente al suo secondo avvento tutte le potenze riconosceranno la sua signoria ( 1 Corinzi 15:24 ; Filippesi 2:9 ).

Versetto 8. Sion udì e si rallegrò... a causa dei tuoi giudizi - ( Salmi 97:3 .) Mentre gli adoratori degli idoli sono confusi ( Salmi 97:7 ), Sion si rallegra dei giusti giudizi di Dio ( Apocalisse 15:3 ).

Questo versetto si basa su Salmi 48:11 . Quello che c'era un'esortazione (così Isaia 40:9 ), è qui un fatto affermato: "Sion si rallegra". 'Sion lo ascolta', cioè che il Signore giudica, come fece in passato nel caso di Giosafat, il cui nome (che significa Yahweh giudica) fu così gloriosamente verificato dal fatto.

E le figlie di Giuda si rallegrarono , cioè le restanti città di Giuda, distinte da Sion, la capitale.

Versetto 9. Poiché tu, Signore, sei alto sopra tutta la terra - tratto da Salmi 83:18 .

Tu sei esaltato molto al di sopra di tutti gli dei - (cfr Salmi 47:9 , fine.) Hengstenberg osserva che le significative allusioni del Salmista ai tre salmi, Salmi 47:1 ; Salmi 48:1 ; Salmi 83:1 , confermano il riferimento di quei salmi alla liberazione sotto Giosafat.

Versetto 10. Voi che amate il Signore, odiate il male - ( Salmi 34:13 ; Romani 12:9 ; 2 Timoteo 2:19 .) Egli preserva le anime dei suoi santi - un incentivo affinché dovremmo "odiare il male". Nonostante l'apparente prosperità degli empi, solo l'anima del santo è finalmente preservata.

Versetto 11. La luce è seminata per i giusti - Salmi 112:4 , "Per i retti sorge х zaarach ( H2224 ), sorge come il sole; che le versioni dei Settanta, della Vulgata, dei caldei, della siriaca e dell'arabo leggono anche qui, ma inutilmente, come i poeti amano la varietà, la luce nelle tenebre]". Perciò l'ebraico volutamente simile qui х zaara` ( H2232 )] per "è seminato" significa, è disperso in una ricca profusione, come il sole semina i suoi raggi. Sebbene le "tenebre" siano intorno al Signore per gli ingiusti ( Salmi 97:2 ), tuttavia "la luce è stata seminata per i giusti".

Versetto 12. Rallegratevi nel Signore, voi giusti - ( Salmi 32:11 ) e Salmi 32:11grazie al ricordo della sua santità - "e rendete grazie (letteralmente, confessate) al memoriale della sua santità" ( Salmi 30:4 , nota ).