Salmi 47:9

Salmi 47 È il re di tutta la terra _1. In mezzo al suo popolo ( Salmi 47:1 )_ 2. La lode del suo popolo liberato ( Salmi 47:6 ) E ora vediamo profeticamente come il popolo redento batte le mani e grida a Dio con voce di trionfo, perché il Messia è Re e poi cantano lodi al Re, poiché Egli è Re su tutta la terra e altamente esaltato. Ogni ginocchio deve piegarsi e ogni lingua confessare....

_Visto. Tutte le promesse sono state mantenute. Come si poteva pensare che avremmo dovuto dedicare questo tempio sotto il patrocinio del re di Persia? (1 Esdra vi. 8.) Chi non avrebbe temuto, che la religione cristiana dovesse perire, sotto tali violente persecuzioni? I convertiti ne ammirano la bellezza e la forza. (Calma) --- Il completamento delle profezie è una meravigliosa conferma e conforto dei cristiani, (Worthington) la cui fede è davvero fondata per sempre. (Haydock) --- Le porte dell'inferno non prevarranno. [Matteo XVI. 18.] (Menochio)_...

Salmi 47:1 IL pensiero conclusivo di Salmi 46:1 è nobilmente ampliato in questo giubilante invito a tutte le nazioni a lodare Geova come loro Re. Entrambi i salmi hanno una base storica simile, e probabilmente la stessa: un atto divino così recente che il tumulto del trionfo non si è ancora placato e le onde della gioia sono ancora alte. Solo in Salmi 46:1 l'effetto di quella liberazione operata da Dio è considerato principalmente come la sicurezza e la pace di Israele, e in questo salmo come l'attrazione delle nazioni ad obbedire al Re d'Israele, e così ad unirsi al coro dei lode. Mentre il salmo ha molte somiglianze con i Cantici del Re,...

I capi del popolo si sono radunati, _anche_ il popolo del Dio di Abramo: perché gli scudi della terra _appartengono_ a Dio: egli è grandemente esaltato. I capi del popolo sono riuniti insieme - נדיבי עמים nedibey ammim. Il popolo volontario - il popolo principesco, nobile o dal libero arbitrio; coloro che accolgono con gioia la parola della vita; quelli che, come i Bereani, erano di indole nobile o liberale; e, quando udirono il Vangelo, scrutarono le Scritture per vedere se queste cose stavano così. È una parola simile che viene usata Salmi 100:3 ; e credo che entrambi i testi parlino dello stesso popolo: i Gentili che vengono volentieri alla sua luce e si presentano come offerta libera al Signore. Il popolo o il Dio di Abramo - Chi era il popolo di Abramo? Non gli ebrei; l'alleanza fu stipulata con lui mentre era ancora in urcirconcisione. Propriamente parlando, i Genti

I principi del popolo sono riuniti insieme, [proprio] il popolo del Dio di Abramo: poiché gli scudi della terra [appartengono] a Dio: egli è grandemente esaltato. ver. 9. _I principi del popolo sono riuniti insieme_ ] O, il volontario del popolo. I grandi disdegnano di non incontrare i più meschini nelle pubbliche assemblee, per compiere i santi doveri; ma là fuggono l'uno con l'altro, come fanno le colombe alle loro finestre, Isaia 60:8 , gloriandosi in questo di essere vassalli di Cristo, come Costantino, Valentiniano e Teodosio, quei tre grandi imperatori, gettando le loro corone al suo piedi, e disposto a venire sotto il giogo comune della sua obbedienza, con il resto del popolo del Dio di Abramo, il tipo comune di cristiani (Socrate). _Poiché gli scudi della terra appartengono a Dio_ ] Cioè, anche quei principi e magistrati, Os 4:18...

_I CAPI DEL POPOLO SI SONO RADUNATI, ANCHE IL POPOLO DEL DIO DI ABRAMO: PERCHÉ GLI SCUDI DELLA TERRA APPARTENGONO A DIO: EGLI È GRANDEMENTE ESALTATO._ I principi del popolo sono radunati, (anche) il popolo del Dio di Abramo - piuttosto, come in arabo, "I principi dei popoli (plurale) sono riuniti AL popolo (singolare) del Dio di Abramo". I principi pagani si radunano per essere ricevuti tra il popolo _YAHWEH_ ( H3068 ). Così, la profezia di Giacobbe riguardo al Messia (Shiloh) si avvererà pienamente: "A lui sarà il raduno del popolo" ( Genesi 49:10 ; Salmi 87:4 ; Isaia 60:3 ). La designazione "Dio di Abramo" è usata in modo appropriato, poiché ad Abramo

"RE SU TUTTA LA TERRA" Salmi 47:1 Questo salmo potrebbe essere stato cantato nella valle di Berachah, dove Giosafat celebrò la sua vittoria sui Moabiti. Vedere 2 Cronache 20:1 . Quando è stata concessa una grande liberazione, dovremmo prorompere in benedizione e lode. Nota Salmi 47:3 ! Sono giustamente affiancati; perché Dio non sottometterà i nostri nemici sotto di noi, a meno che non gli abbiamo permesso di scegliere il nostro progetto di vita. Vivi secondo quel piano e sei invincibile. Nella seconda divisione, Salmi 47:5 , Geova è raffigurato mentre torna dalla guerra alla sua dimora all'altezza di Sion. Questo

_Esortazione a lodare Dio._       5 Dio è salito con grida, il SIGNORE con suono di tromba. 6 Cantate inni a Dio, cantate inni: cantate inni al nostro re, cantate inni. 7 Poiché Dio _è_ il re di tutta la terra: cantate lodi con intelligenza. 8 Dio regna sulle nazioni: Dio siede sul trono della sua santità. 9 I capi del popolo sono raccolti, _anche_ il popolo del Dio di Abramo: per gli scudi della terra _appartengono_ a Dio: egli è grandemente esaltato.       Qui siamo spinti con grande ardore a lodare Dio ea cantare le sue lodi; siamo così ind

IL MESSIA NELLA GLORIA DELLA SUA ESALTAZIONE. Al capo dei musicisti un salmo per i figli di Cora, scritto da uno di loro su ispirazione dello Spirito Santo, come profezia della vittoria e dell'esaltazione del Messia alla destra del Potere....

Questo è un canto della sovranità di Dio. Nel cerimoniale ebraico era preminentemente il canto del nuovo anno, ripetuto sette volte prima del suono delle trombe che annunciavano la festa. Si apre con un appello ai popoli affinché si uniscano nella Sua adorazione come unico Sovrano supremo. Il cantante ha un vero senso della vera missione degli eletti come governanti nominati dei popoli. Il loro canto è richiesto, e quindi è chiaro che la loro sottomissione è considerata benefica sia per loro che per Israele. L'appello si rinnova per lodare il Re elevato e intronizzato. Una visione profetica del riconoscimento ultimo del Trono di Dio conclude il salmo. Ha una prospettiva ampia. Non una sola nazione, ma a11 i principi sono visti sottomessi al Suo governo e così diventano il popolo del Dio di Abramo. Questa è la vera nota di gioia. Non solo la sicurezza dell'unica città è motivo di letizia...