Romani 12:9

III. ESORTAZIONI E CONCLUSIONE. Capitolo 12-16. CAPITOLO 12 _1. Il corpo come sacrificio volontario. ( Romani 12:1 .)_ 2. Servizio. ( Romani 12:3 .) 3. Il quotidiano cammino di santità. ( Romani 12:9 .) Romani 12:1 . La grazia richiede obbedienza. Dopo che Dio ha fatto conoscere le ricchezze della Sua grazia, la pienezza del Vangelo, il Suo Spirito mostra come i credenti dovrebbero camminare in un mondo di peccato e tribolazione. La prima cosa è presentare il corpo come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio. Questo si collega con la verità di...

LA CHIAMATA DI DIO ALLA CONSACRAZIONE Romani 12:1 PAROLE INTRODUTTIVE Mi permetta di approfondire l'espressione "QUINDI". Il nostro capitolo si apre così: "Vi prego DUNQUE, fratelli, per la misericordia di Dio". 1. VIENE PRESENTATA UNA BASE PER LA CHIAMATA DI DIO ALLA CONSACRAZIONE. Dio non ci chiede di fare qualcosa, mentre Lui non fa nulla. Nessun cristiano può superare Dio nel dare tutto. Dio non ci chiede di fare nulla che sia irrazionale, ingiusto o non richiesto. La sua chiamata è a un servizio razionale, a una ragionevole resa. Non ci conduce in cose fanatiche. 2. LA BASE DELLA CHIAMATA DI DIO ALLA CONSACRAZIONE È «LE MISERICORDIE DI DIO». Quello che vogliamo fare è scavare in profondità nelle misericordie di Dio e cercare di scovare ciò che sono. Per fare ciò dovremo dare uno sguardo ai precedenti Capitoli di Roma

RISPOSTA PRATICA NEI CREDENTI Ora Paolo ha completato la sua trattazione dell'argomento del consiglio di Dio in riferimento alla salvezza - consiglio compiuto da una mano di misericordia. Quale sarà dunque l'effetto proprio di questi sui Suoi santi? Gli ultimi cinque Capitoli ci danno la condotta che la misericordia, giustamente valorizzata, produce. Così è nel suo vero posto: venire dopo la salvezza, non prima. È indicibilmente benedetto notare come questo viene introdotto. La perentoria richiesta della legge - "Tu devi" - non ha posto qui. Invece il cuore teneramente premuroso dell'apostolo si protende verso i suoi fratelli in umile supplica. "Vi supplico dunque, fratelli, per la misericordia di Dio". Non è: "Vi esigo dunque, fratelli, per la legge di Dio". Ah no! il cuore che ha imparato la grazia di Dio ha imparato anche il linguaggio della grazia - e quanto questo è più efficace su...

L'apostolo non vieta qui quella difesa, con la quale una persona, o con la parola o con l'azione, si preserva dall'offesa. Ciò non poteva condannarlo, poiché vi ricorreva tante volte egli stesso, come leggiamo negli Atti degli Apostoli: e nella seconda [epistola] a Timoteo scrive: «Nella mia prima difesa nessuno era con me. " Sia egli solo proibisca quella vendetta che una persona si prende del suo prossimo, per via privata, senza ricorrere all'autorità giudiziaria. (Esto)...

CAPITOLO 26 DOVERE CRISTIANO: DETTAGLI DI CONDOTTA PERSONALE Romani 12:8 NS. PAOLO ci ha posto dinanzi la vita della resa, della "consegna" della facoltà a Dio, in un grande aspetto preliminare. Il giusto ideale (inteso sempre per una realizzazione vigile e speranzosa) è stato tenuto in alto. È una vita il cui motivo sono le "compassioni" del Signore; la cui legge di libertà è la Sua volontà; il cui scopo più intimo è, senza invidia o interferenza verso i nostri compagni di servizio, di "finire il lavoro che ci ha dato da fare". Ora in questo nobile schema vanno versati i particolari della condotta personale che, in ogni ed ogni linea e campo, devono formare le caratteristiche del cristiano. Mentre ascoltiamo di nuovo, ricorderemo ancora che le parole sono rivolte non a pochi, ma a tutti coloro che sono in Cristo. Gli esseri qui indicati non sono i nomi scelti

_Lascia che l'_ amore sia senza dissimulazione. Aborrite ciò che è male; attaccati a ciò che è buono. Sia l'amore senza dissimulazione - Ἡ αγαπη ανυποκριτος· Non avere amore ipocrita; non lasciare che il tuo amore indossi una maschera; non fare professioni vuote. Ama Dio e il tuo prossimo; e, con l'obbedienza all'uno e con atti di benevolenza all'altro, mostra che il tuo amore è sincero. Aborrisci ciò che è male - Αποστυγουντες το πονηρον· Odia il peccato come odieresti quell'inferno a cui conduce. Στυγεω significa odiare o detestare con orrore; la preposizione απο rafforza notevolmente il significato. Στυξ, Stige, era un fiume finto nell'inferno per il quale gli dei erano soliti giurare, e se qualcuno di loro falsificava questo giuramento era privato del suo nettare e dell'ambrosia per cento anni; quindi il fiume era considerato odioso e στυγεω significava odioso come l'inferno. Due MS....

_Lascia che_ l'amore sia senza dissimulazione. Aborrisci ciò che è male; attaccati a ciò che è buono. ver. 9. _Aborrisci il male_ ] Odialo come l'inferno stesso, αποστυγουντες, così la parola significa; _Mihi certe Auxentius nunquam aliud quam diabolus erit, quia Arianus,_ dice Ilario, Non guarderò Aussenzio se non come un diavolo, purché sia ​​ariano....

_LASCIA CHE L'AMORE SIA SENZA DISSIMULAZIONE. ABORRITE CIÒ CHE È MALE; ATTACCATI A CIÒ CHE È BUONO. _[LASCIA CHE] L'AMORE SIA SENZA DISSIMULAZIONE - `Sia il tuo amore non finto' (come in2 Corinzi 6:6 ;1 Pietro 2:22 ; e vedi1 Giovanni 3:18 ). ABORRITE CIÒ CHE È MALE; ATTACCATI A CIÒ CHE È BUONO. Quale alto tono di principio morale e sentimento è qui inculcato! Non è, Astenersi dall'uno e fare l'altro; né: Allontanati dall'uno e attira l'altro; ma, aborrisci l'uno e aggrappati, con profonda simpatia, all'altro. Probabilmente Calvin e altri hanno ragione nel pensare che, poiché questo precetto segue e precede un'ingiunzione al puro affetto, il "male" da aborrire qui si riferisce specialme

VIVERE DA CRISTIANO Romani 12:9 In questa sezione l'Apostolo mostra come il grande principio della consacrazione debba incidere sui dettagli della condotta. È assolutamente necessario insistere su queste questioni pratiche. In qualche imponente convegno religioso, dove viene presentata la visione di una vita arresa e trasfigurata, le anime sensibili sono portate a fare i voti ea rivendicare il piano di vita che è stato presentato; ma al loro ritorno ai luoghi comuni, non vi è alcun miglioramento percettibile nel loro modo di parlare, o tono, o atteggiamento. Questo provoca vergogna e disprezzo. Di qui la grande sapienza dell'insegnamento particolare dell'Apostolo in questo e nel successivo Capitolo s. Il carro pesante deve essere agganciato a una stella. Non dobbiamo essere solo osservatori delle stelle. Dio ci ha dotato della fede come facoltà ricettiva, attr

_Consacrazione a Dio; Dovere verso Dio; Dovere verso noi stessi; doveroso esercizio dei doni spirituali; Dovere verso i nostri fratelli; Amore fraterno; Amore per i nemici._ d.C.  58.       1