Romani 12:5

III. ESORTAZIONI E CONCLUSIONE. Capitolo 12-16. CAPITOLO 12 _1. Il corpo come sacrificio volontario. ( Romani 12:1 .)_ 2. Servizio. ( Romani 12:3 .) 3. Il quotidiano cammino di santità. ( Romani 12:9 .) Romani 12:1 . La grazia richiede obbedienza. Dopo che Dio ha fatto conoscere le ricchezze della Sua grazia, la pienezza del Vangelo, il Suo Spirito mostra come i credenti dovrebbero camminare in un mondo di peccato e tribolazione. La prima cosa è presentare il corpo come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio. Questo si collega con la verità di...

LA CHIAMATA DI DIO ALLA CONSACRAZIONE Romani 12:1 PAROLE INTRODUTTIVE Mi permetta di approfondire l'espressione "QUINDI". Il nostro capitolo si apre così: "Vi prego DUNQUE, fratelli, per la misericordia di Dio". 1. VIENE PRESENTATA UNA BASE PER LA CHIAMATA DI DIO ALLA CONSACRAZIONE. Dio non ci chiede di fare qualcosa, mentre Lui non fa nulla. Nessun cristiano può superare Dio nel dare tutto. Dio non ci chiede di fare nulla che sia irrazionale, ingiusto o non richiesto. La sua chiamata è a un servizio razionale, a una ragionevole resa. Non ci conduce in cose fanatiche. 2. LA BASE DELLA CHIAMATA DI DIO ALLA CONSACRAZIONE È «LE MISERICORDIE DI DIO». Quello che vogliamo fare è scavare in profondità nelle misericordie di Dio e cercare di scovare ciò che sono. Per fare ciò dovremo dare uno sguardo ai precedenti Capitoli di Roma

RISPOSTA PRATICA NEI CREDENTI Ora Paolo ha completato la sua trattazione dell'argomento del consiglio di Dio in riferimento alla salvezza - consiglio compiuto da una mano di misericordia. Quale sarà dunque l'effetto proprio di questi sui Suoi santi? Gli ultimi cinque Capitoli ci danno la condotta che la misericordia, giustamente valorizzata, produce. Così è nel suo vero posto: venire dopo la salvezza, non prima. È indicibilmente benedetto notare come questo viene introdotto. La perentoria richiesta della legge - "Tu devi" - non ha posto qui. Invece il cuore teneramente premuroso dell'apostolo si protende verso i suoi fratelli in umile supplica. "Vi supplico dunque, fratelli, per la misericordia di Dio". Non è: "Vi esigo dunque, fratelli, per la legge di Dio". Ah no! il cuore che ha imparato la grazia di Dio ha imparato anche il linguaggio della grazia - e quanto questo è più efficace su...

CAPITOLO 25 CONDOTTA CRISTIANA LA QUESTIONE DELLA VERITÀ CRISTIANA Romani 12:1 ANCORA possiamo ipotizzare una pausa, una pausa lunga e deliberata, nell'opera di Paolo e Tertius. Siamo giunti alla fine, in generale, dei contenuti dogmatici e per così dire oracolari dell'Epistola. Abbiamo ascoltato il grande argomento della Giustizia, della Santificazione e della Redenzione finale. Abbiamo seguito l'esposizione della misteriosa incredulità e la destinata restaurazione della nazione eletta; un tema che possiamo vedere, ripensando alla prospettiva di tutta l'Epistola, avere una connessione profonda e suggestiva con ciò che l'ha preceduta; poiché l'esperienza di Israele, in relazione alla sovrana volontà e grazia di Dio, è piena di luce proiettata sull'esperienza dell'anima. Ora, nell'ordine, viene il brillante seguito di questo potente antecedente, questa massa comp

Così noi, _essendo_ molti, siamo un solo corpo in Cristo, e ciascuno membra gli uni degli altri. Così noi, essendo molti - noi che siamo membra della Chiesa di Cristo, che è considerata il corpo di cui egli è il capo, ci sono assegnati vari uffici, secondo la misura della grazia, della fede e della scienza religiosa che possediamo; e sebbene ciascuno abbia un ufficio diverso e qualifiche adatte a quell'ufficio, tuttavia appartengono tutti allo stesso corpo; e ciascuno ha tanto bisogno dell'aiuto dell'altro quanto quell'altro ne ha del suo; quindi non ci sia né orgoglio da una parte, né invidia dall'altra. La stessa metafora, quasi con le stesse parole, è usata in Sinossi Sohar, pagina 13. "Come l'uomo è diviso in varie membra e giunture, unite tra loro, e sollevate per gradazioni l'una sopra l'altra, e collettivamente compongono un corpo; così tutti le cose create sono membra disposte in...

Quindi noi, _essendo_ molti, siamo un solo corpo in Cristo, e ciascuno membra l'uno dell'altro. ver. 5. _Un solo corpo in Cristo_ ] _Vedi Trapp su "_ 1Co 12:12 _" _ _Vedi Trapp su "_ 1Co 12:13 _"_ E ciascuno dei membri] Prova la tua appartenenza, se, 1. Socievole con Cristo e con i cristiani. 2. Utile e funzionale all'organismo. 3. Compassionevole, come Paolo; "Chi è afflitto", dice, "e io non brucio?" Provo fitte quando gli altri sono feriti; e mi ritengo debitore (come membro) dei Greci e dei barbari, dei sapienti e degli insensati, siano essi del corpo, Romani 1:14 ....

_COSÌ NOI, ESSENDO MOLTI, SIAMO UN SOLO CORPO IN CRISTO, E CIASCUNO MEMBRA GLI UNI DEGLI ALTRI._ Quindi noi, essendo molti, siamo un solo corpo in Cristo, e ognuno - х _HO_ ( G3588 ) _DE_ ( G1161 ) _KATH'_ ( G2596 ) _EIS_ ( G1519 ), un solecismo del greco successivo per _KATH'_ ( G2596 ) _HENA_ ( G1520 ) . Lachmann e Tregelles hanno _A_ ( G3588 ) _DE_ ( G1161 ), ecc .; così Tischendorf prima; ma l'evidenza è senza dubbio per il Testo Ricevuto; e Tischendorf nella sua ultima edizione vi ritorna, considerando _A_ ( G35

_UNITÀ_ "Poiché come abbiamo molte membra in un solo corpo e non tutte le membra hanno lo stesso ufficio, così noi, essendo molti, siamo un solo corpo in Cristo, e ciascuno membra l'uno dell'altro". Romani 12:4 È uno degli impulsi più nobili dell'umanità riverire ciò che è stato venerato da coloro che sono stimati come santi. Molti sono rimasti nella comunione religiosa in cui sono nati, non perché rispondesse più da vicino al suo ideale, ma per un senso di lealtà verso i suoi antenati. Ciò per cui si agonizzavano, anche se ha perso la sua forza, si aggrappa a, per timore che la rinuncia ad esso sembri implicare che egli disprezza la loro memoria. Possiamo dunque stupirci se agli ebrei cristiani del tempo di san Paolo sembrava impossibile rinunciare agli ordinamenti storici della Chiesa della loro nazione? In queste circostanze, come si doveva mantenere l'unità d

DEDICARSI E USARE I DONI Romani 12:1 _Collega dunque_ questo appello pratico all'insieme dell'argomentazione sublime, che raggiunge il suo culmine nel capitolo precedente. È più facile morire una volta per Dio che vivere sempre la vita arresa. Ma niente è così gradito a Dio come l'abbandono quotidiano, la volontà sacrificata e ceduta legata con corde al Suo altare. Un tale atteggiamento è l'unico ragionevole che possiamo assumere. Se Dio è tutto ciò che professiamo di credere, Egli è degno di tutto ciò che siamo. Ma ci viene ricordato che il mondo cerca sempre di modellarci alla sua volontà, e abbiamo bisogno della grazia rinnovatrice dello Spirito Santo, per poter resistere alla sua nefasta influenza. Abbiamo bisogno di essere trasformati, cioè trasfigurati, dal rinnovamento della nostra mente. Ti prego Dio e sarai soddisfatto della volontà di Dio....

_Consacrazione a Dio; Dovere verso Dio; Dovere verso noi stessi; doveroso esercizio dei doni spirituali; Dovere verso i nostri fratelli; Amore fraterno; Amore per i nemici._ d.C.  58.       1