Romani 12:1-13

La chiamata di Dio alla consacrazione

Romani 12:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Mi permetta di approfondire l'espressione "quindi". Il nostro capitolo si apre così: "Vi prego dunque, fratelli, per la misericordia di Dio".

1. Viene presentata una base per la chiamata di Dio alla consacrazione. Dio non ci chiede di fare qualcosa, mentre Lui non fa nulla. Nessun cristiano può superare Dio nel dare tutto.

Dio non ci chiede di fare nulla che sia irrazionale, ingiusto o non richiesto. La sua chiamata è a un servizio razionale, a una ragionevole resa. Non ci conduce in cose fanatiche.

2. La base della chiamata di Dio alla consacrazione è «le misericordie di Dio». Quello che vogliamo fare è scavare in profondità nelle misericordie di Dio e cercare di scovare ciò che sono. Per fare ciò dovremo dare uno sguardo ai precedenti Capitoli di Romani.

Il "quindi" e le "misericordie di Dio" sono una stessa cosa. Lo Spirito Santo, dopo aver delineato le "misericordie di Dio" nel Libro dei Romani, ha detto: "Vi prego dunque".

(1) Il "quindi" dei nostri peccati passati. Romani, capitolo s Romani 1:1 a Romani 3:20 , ha coperto completamente il resoconto dettagliato del peccato dell'uomo. Sia l'ebreo che il gentile vengono messi in scena, ed entrambi sono dichiarati "sotto il peccato".

(2) Il "quindi" della morte di Cristo per il peccato. Romani 3:21 al capitolo 5, discute come Cristo morì lontano dal peccato. In questi capitoli la giustizia, per mezzo del Sangue di Cristo, è resa possibile a tutti coloro che credono. La Croce è tenuta davanti a noi, come unica base della redenzione. Quella Croce è resa efficace nel suo Sangue versato su tutti coloro che ricevono l'Espiazione.

Questa è una parte meravigliosa del "quindi" di Dio, che diventa la sua supplica per la nostra consacrazione. Se Egli fosse disposto a morire per noi, dovremmo essere disposti a vivere per Lui.

(3) Il "quindi" della grazia di Dio. Questo è esposto in cinque sorprendenti dichiarazioni in Romani 5:1 . La grazia è la bontà di Dio verso di noi, in Cristo Gesù. La grazia è Dio, che dà suo Figlio; e, nel suo Figlio, donandoci ogni cosa in salvezza, santificazione e glorificazione.

La grazia è un appello alla consacrazione che presenta una forza tremenda. Come possiamo cessare di cedere tutto al Cristo tutto glorioso, quando Egli ha dato tutto per noi così ingloriosi e peccatori?

Se è morto per noi, possiamo fare a meno che vivere per Lui?

(4) Il "quindi" della nostra "vita vittoriosa". Romani 6:1 fino a 8, delinea lo scopo e il piano ineguagliabili di Dio affinché noi, come cristiani, viviamo in assoluta vittoria sul peccato. "Il peccato non avrà dominio su di te" questo è l'ultimo grande appello di Dio per la nostra consacrazione.

Quando lo Spirito scrive: "Vi supplico dunque", sta dicendo: "Dio ha provveduto in ogni modo alla tua vittoria. Cristo non solo ti salva, ma ti pone come vincitore su ogni potenza del mondo, la carne e il diavolo , poi grida, ti prego dunque».

Portiamoci questo giorno, e poniamoci, con tutto il nostro essere, ai suoi piedi, per essere, per andare, per fare, come Lui comanda.

I. LA PRESENTAZIONE DEI NOSTRI CORPI ( Romani 12:1 )

1. Perché il corpo? Quando nostro Signore disse: "Vi prego dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, di presentare i vostri corpi in sacrificio vivente", pensava al corpo come strumento di servizio. Lo Spirito che abita nel corpo, e l'anima, che è anche lì, non ha altro mezzo di espressione che il corpo. È l'occhio che guarda, l'orecchio che ascolta, i piedi che si muovono, le labbra che parlano, le mani che aiutano, questi devono essere usati in tutta la Parola e l'opera di Dio.

Il corpo, in sé, e a parte l'anima e lo spirito, è impotente e inutile come qualsiasi altro meccanismo umano.

Forse avete osservato come, nel capitolo 6° di Romani, il Signore coniughi la vita di sé, e il corpo, nella sua chiamata alla consacrazione. Da una parte dice: "Affondetevi a Dio"; mentre, d'altra parte, dice: "Cedete le vostre membra * * a Dio". Entrambi devono essere ceduti come servi, per obbedire alla voce del Signore.

2. Come deve essere presentato il corpo.

(1) Deve essere presentato come sacrificio vivente. Dio non ci chiede di essere crocifissi. Non siamo chiamati a morire. Tuttavia, siamo chiamati a vivere per Dio. Se Cristo ha dato se stesso per noi, come sacrificio nella sua morte; possiamo sicuramente donare noi stessi a Lui, come sacrificio nella nostra vita.

(2) Deve essere presentato un santo sacrificio. C'è qualcosa di molto sacro nel presentare i nostri corpi a Dio. Devono essere santi, perché sono designati per scopi sacri e uso santo. Dio non vuole i nostri corpi per alcun servizio impuro. Li vuole nel regno di quegli atti che sono annunciati da Lui come puri, puri e santi.

(3) Deve essere presentato come un sacrificio accettabile. Dio accetta ciò che portiamo. Non disdegna la nostra offerta. Lo riceve gentilmente. Per coloro che lo accettano come Salvatore, Egli è pronto ad accettare come sacrificio.

II. COME SCOPRIRE LA VOLONTÀ DI DIO NELLA NOSTRA VITA ( Romani 12:2 )

1. Dobbiamo presentarci a Dio. Dio non è disposto a dare i Suoi ordini e la Sua volontà a cuori e vite che non sono sul Suo altare di servizio. Perché il Maestro dovrebbe consegnare il Suo piano nelle mani di servitori ribelli e riluttanti.

Se siamo pronti a fare, ad andare e ad essere, Dio è pronto a dirci cosa fare, dove andare e cosa vuole che facciamo. Nessuno, dunque, che non viva con il suo corpo e il suo tutto sull'altare di Dio, immagini invano di poter camminare nella volontà di Dio.

Dio disse: "Devo nascondere ad Abramo ciò che faccio; * *? Perché lo conosco, che lo farà * *". Quando Dio vedrà che siamo disposti a obbedire alla Sua voce, ci scoprirà la Sua volontà.

2. Non dobbiamo essere conformi a questo mondo. Come possiamo aspettarci di conoscere la volontà che emana da un altro mondo, se stiamo conformando la nostra vita alla volontà di questo mondo?

Non siamo del mondo, ma siamo chiamati fuori dal mondo. Vivremo allora secondo il mondo? Se vogliamo conoscere la voce di Dio, dobbiamo essere sordi alla voce degli uomini. Colui che pensa i pensieri del mondo, cammina per la via del mondo e compie le azioni del mondo non potrà mai conoscere i pensieri, la via e la volontà di Dio.

3. Dobbiamo rinnovarci nello spirito delle nostre menti. La mente naturale non riceve e non può ricevere le cose che sono di Dio. Le uniche cose che la nostra mente naturale può capire sono le cose dell'uomo.

Se vogliamo conoscere le cose di Dio, dobbiamo rinnovarci nello spirito della nostra mente. Cioè, dobbiamo avere una mentalità spirituale. "Poiché l'uomo conosce le cose * * di Dio * * se non lo Spirito di Dio".

III. TUTTI OTTIENE IL MEGLIO DI DIO? ( Romani 12:2 , l. c)

1. C'è la buona volontà di Dio. Forse non c'è nessuno che si degnerebbe di immaginare che tutti i credenti siano perfetti e completi in tutta la volontà di Dio. Se questo fosse vero, Epafra, il servo amato, difficilmente avrebbe pregato che i santi di Dio potessero avere la sua migliore volontà e tutta la sua volontà.

Da parte nostra, temiamo che molti credenti non siano mai andati abbastanza lontano per entrare anche nella buona volontà di Dio. La buona volontà di Dio opera per noi il nostro bene. Se siamo in quella volontà, la buona volontà di Dio, siamo benedetti.

2. C'è la volontà accettevole di Dio. Quando siamo in questa volontà, siamo al posto dell'approvazione. Abbiamo accesso a nostro Padre. Non ha nulla contro di noi. Questo è un luogo benedetto in cui stare.

3. C'è la perfetta volontà di Dio. A pensarci bene, questo è un lungo passo oltre la buona volontà di Dio, e anche oltre la volontà di Dio gradita. Fu nella perfetta volontà di Dio che Gesù Cristo camminò. Disse: "Faccio sempre quelle cose che Gli piacciono". Non ha terminato una parte, ma tutto il lavoro che Dio gli ha dato da fare. Non è mai stato fuori dalla volontà di Dio.

Nell'Antico Testamento, Giobbe si avvicinò alla perfetta volontà di Dio. Forse non lo raggiunse, ma era almeno un uomo perfetto e retto, uno che temeva Dio e rifuggiva dal male. Forse non era perfetto nella volontà di Dio, ma era al di sopra di tutti gli uomini sulla terra, perché Dio disse: "Non c'è nessuno come lui sulla terra".

Una cosa so, da parte mia, scelgo la perfetta volontà di Dio. Lo desidero e lo cerco. Confidiamo che tutti prendano questo stesso terreno.

IV. PENSARE SOBERAMENTE ( Romani 12:3 )

1. Il peccato di superbia. La prima parte del nostro verso dice; "Non pensare a se stesso più altamente di quanto dovrebbe pensare." Com'è facile per noi diventare vanitosi e orgogliosi di noi stessi.

Satana giocò una carta vincente quando disse alla donna: "Voi sarete come dèi". Quello spirito di orgoglio, generato nella prima donna, è stato tramandato di generazione in generazione.

La Parola di Dio, da un capo all'altro, porta con sé storie di uomini che hanno goduto dell'esaltazione di sé. Questo spirito di superbia si troverà consumato nell'anticristo, che si porrà al di sopra di Dio e di tutto ciò che è chiamato Dio.

2. La necessità di un pensiero sobrio. Ci viene espressamente detto di pensare in modo sobrio. Ecco una parola che vieta i presentimenti profondi e lo scoraggiamento rispetto a noi stessi. Mentre alcuni sono orgogliosi di se stessi, altri possono lasciarsi trasportare da un "complesso di inferiorità". Crediamo, tuttavia, che questa terminologia del ventesimo secolo sia stata usata per coprire una moltitudine di peccati.

Tuttavia, dovremmo pensare in modo sobrio, riconoscendo che in Cristo Gesù siamo chiamati a un'opera definita e magnifica, a una testimonianza relativa alle cose divine. Non dobbiamo dimenticare che mentre non siamo niente di noi stessi, tuttavia, in Cristo possiamo fare ogni cosa, perché Lui ci rafforza. Mentre noi stessi siamo niente, in Lui siamo figli, rappresentanti di una corte celeste.

3. Il riconoscimento dei doni di Dio all'as. L'ultima frase del nostro versetto dice: "Dio ha dato ad ogni uomo la misura della fede". È questa fede che ci lega a Dio, nel più alto, e rende possibili in e attraverso di noi le grandi conquiste della fede. Le vittorie della fede sono meravigliose. Studia Ebrei 11:1

V. UN CORPO MA TANTI MEMBRI ( Romani 12:4 )

1. Ci sono molti membri in un corpo. Il riferimento è al corpo umano come tipico del Corpo di Cristo. Nei nostri corpi tutti riconosciamo il fatto di membra distintive, Dio ha detto: "Poiché il corpo non è un membro, ma molti". Per questo il piede non può dire: "Poiché non sono la mano, non sono del corpo". Né l'orecchio può dire: "Poiché non sono l'occhio, non sono del corpo".

Sarebbe davvero un corpo dispiaciuto "se tutto il corpo fosse un occhio, allora dov'era l'udito?" D'altra parte, "se tutto il corpo udiva, dov'era l'odore?" Perciò sta scritto: "Ma ora Dio ha posto le membra a ciascuno nel corpo, come gli è piaciuto".

Poiché i membri hanno funzioni diverse, possono dire "non sono del corpo". Il fatto che ogni membro abbia una sua funzione lo costringe a rendersi conto che ha bisogno di ogni altro membro del corpo.

Questo Dio usa come argomento per mantenere lo scisma fuori dal corpo.

2. Ci sono molti membri con vari uffici. Romani 12:6 ci dice che abbiamo doni diversi a seconda della grazia che ci viene data. I doni dello Spirito sono soggetti allo Spirito. Possiamo cercare seriamente i doni migliori, eppure lo Spirito ci darà separatamente come Lui vuole.

È vero, tuttavia, che ciò che Egli vuole è meglio per noi, oltre che per Lui.

Ciò di cui abbiamo bisogno, come singoli cristiani, è scoprire il nostro dono, coltivarlo e utilizzarlo. Se Dio ci ha dato un talento, o due, o dieci, si aspetta che li moltiplichiamo. Non c'è posto per nessuna parte del corpo di diventare inattiva. Se un membro del corpo è inattivo, presto appassirà, si seccherà e morirà.

3. Ogni membro è unito al corpo nell'amore. Non dobbiamo dimenticarlo tutti. di noi è un membro insieme a tutti gli altri. In Efesini leggiamo del nostro crescere «in Lui in ogni cosa, che è il Capo, cioè Cristo: dal quale tutto il corpo opportunamente unito e compattato da ciò che ogni giuntura fornisce, secondo l'opera efficace nella misura di ogni parte, fa crescere il corpo fino a edificarsi nell'amore».

VI. I DONI DELLO SPIRITO ( Romani 12:6 )

I versetti davanti a noi espongono numerosi doni.

1. Il dono della profezia. La profezia parla all'edificazione. È menzionato per primo nel nostro elenco di doni, ed è, infatti, il dono principale dello Spirito, per quanto riguarda il regno del servizio e dell'attività.

2. Il dono del ministero. Quando parliamo di ministero, pensiamo di servirci l'un l'altro. Il predicatore è comunemente chiamato ministro, perché il suo lavoro non è solo sul pulpito, ma in casa. Va in giro facendo il bene, portando pesi, confortando, rafforzando, elevando.

3. Il dono dell'insegnamento. Chi insegna, attende di insegnare. Il maestro della Parola occupa un posto non piccolo nel corpo. L'insegnamento esalta Cristo; l'insegnamento apre agli uomini i messaggi meravigliosi della Parola di Dio.

4. Il dono dell'esortazione. L'esortatore può essere un maestro e può profetizzare, ma l'esortazione di regola porta con sé il pensiero di presentare gli avvertimenti di Dio contro il peccato; e la chiamata di Dio alla giustizia e alla vita santa. Esortiamo gli uomini ad allontanarsi da ogni via malvagia. Li esortiamo a prendere la loro croce ea seguire Cristo. Li esortiamo a vivere in modo retto, sobrio e devoto in questo mondo presente.

5. Il dono di dare. Non possiamo coprire tutti i doni dello Spirito. Tuttavia, siamo felici che il dare sia incluso tra i doni spirituali. Il nostro monito è di dare "con semplicità". Non deve esserci niente di. fiorire, niente di vanto nel nostro dare. Poiché abbondiamo in ogni grazia, abbondiamo anche in questa grazia.

VII. AMMONIE VARIE ( Romani 12:9 )

Mentre ripercorriamo frettolosamente gli ultimi ammonimenti dei nostri versetti, ricordiamoci che sono tutti scritti a noi alla luce della vita consacrata.

Dio sta parlando a coloro che. hanno portato i loro corpi e glieli hanno presentati, come sacrificio vivente.

1. C'è la chiamata ad un santo amore. Romani 12:9 dice: "Che l'amore sia senza dissimulazione". Il nostro amore dovrebbe essere verso tutti gli uomini, e non verso pochi eletti, il nostro amore dovrebbe essere senza riserve. Dovrebbe essere ricco e pieno nelle sue espressioni. Un amore che sia per tutti non dirà al ricco, siedi qui al posto d'onore, e al povero, stai lì al posto di un vassallo.

2. C'è la chiamata alla scelta giusta. Dobbiamo "aborrire ciò che è male; attenerci a ciò che è buono". Entrambe le parole descrittive sono vitali per questo versetto. Il male non deve essere semplicemente evitato. È da aborrire.

3. C'è la chiamata agli affetti teneri. Romani 12:10 dice: "Siate gentilmente affezionati gli uni agli altri con amore fraterno". Il linguaggio non potrebbe essere più espressivo. Il vero affetto è gentile; il vero amore, è fraterno.

4. C'è la chiamata a servire con fervore. Dio non ha posto per gli indolenti e per gli oziosi. Vuole che coloro che servono nel mondo degli affari, servano con fervore di spirito. Sia nella Chiesa, sia nel mondo degli affari, Egli vuole che serviamo il Signore. In altre parole, "sia dunque che mangi, o beva, o qualunque cosa facciate, fate tutto alla gloria di Dio".

5. C'è la chiamata alla gioia e alla pazienza. Dobbiamo gioire nella speranza ed essere pazienti nelle tribolazioni. Possiamo non rallegrarci sempre per la nostra attuale afflizione, ma possiamo rallegrarci per la nostra prossima liberazione. Non possiamo gioire del peccato e della vergogna che dominano le città della terra, ma possiamo gioire della santità e della gloria della Città Celeste.

UN'ILLUSTRAZIONE

La vera consacrazione significa vivere per gli altri:

Un giovane medico scoraggiato in una delle nostre grandi città ricevette la visita di suo padre che veniva da un distretto rurale. "Beh, figliolo," disse, "come te la cavi?" "Non vado affatto d'accordo", fu la risposta. Il volto del vecchio cadde, ma si parlò di coraggio, pazienza e speranza. Più tardi nel corso della giornata andò con suo figlio al dispensario gratuito. silenzio, mentre venticinque poveri disgraziati ricevevano aiuto.

Quando la porta fu chiusa sull'ultimo, il vecchio esplose: "Pensavo che mi avessi detto che non stavi facendo nulla. Perché, se avessi aiutato venticinque persone in un mese, ringrazierei Dio che la mia vita contasse per qualcosa." "Non ci sono soldi, però", ha spiegato il figlio. "I soldi!" gridò il vecchio. "Che cos'è il denaro in confronto all'essere utili ai tuoi simili?"

Rev. JJ Wright