Romani 12:1

III. ESORTAZIONI E CONCLUSIONE. Capitolo 12-16. CAPITOLO 12 _1. Il corpo come sacrificio volontario. ( Romani 12:1 .)_ 2. Servizio. ( Romani 12:3 .) 3. Il quotidiano cammino di santità. ( Romani 12:9 .) Romani 12:1 . La grazia richiede obbedienza. Dopo che Dio ha fatto conoscere le ricchezze della Sua grazia, la pienezza del Vangelo, il Suo Spirito mostra come i credenti dovrebbero camminare in un mondo di peccato e tribolazione. La prima cosa è presentare il corpo come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio. Questo si collega con la verità di...

UNA VITA PIANIFICATA DA DIO Efesini 2:8 ; _Romani 12:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Leggiamo di Epafra che pregò per i santi affinché fossero perfetti e completi in tutta la volontà di Dio. La volontà di Dio verso di noi dovrebbe essere sempre la ricerca principale della nostra vita. Cosa vuole Dio che io faccia e cosa vuole che io sia? questa è la domanda suprema per ciascuno di noi. In un'occasione alcuni dissero a Cristo che Sua madre ei Suoi fratelli Lo cercavano. Il Signore disse: "Chi è mia madre? e chi sono i miei fratelli? * * chiunque farà la volontà del Padre mio che è nei cieli". Di sé Cristo ha detto: "Ecco, vengo: nel volume del Libro è scritto di me, mi diletto a fare la tua volontà, o mio Dio". La volontà di Dio dovrebbe essere la nostra prin

RISPOSTA PRATICA NEI CREDENTI Ora Paolo ha completato la sua trattazione dell'argomento del consiglio di Dio in riferimento alla salvezza - consiglio compiuto da una mano di misericordia. Quale sarà dunque l'effetto proprio di questi sui Suoi santi? Gli ultimi cinque Capitoli ci danno la condotta che la misericordia, giustamente valorizzata, produce. Così è nel suo vero posto: venire dopo la salvezza, non prima. È indicibilmente benedetto notare come questo viene introdotto. La perentoria richiesta della legge - "Tu devi" - non ha posto qui. Invece il cuore teneramente premuroso dell'apostolo si protende verso i suoi fratelli in umile supplica. "Vi supplico dunque, fratelli, per la misericordia di Dio". Non è: "Vi esigo dunque, fratelli, per la legge di Dio". Ah no! il cuore che ha imparato la grazia di Dio ha imparato anche il linguaggio della grazia - e quanto questo è più efficace su...

Con questo capitolo san Paolo inizia la sua seconda parte, nella quale ci dà eccellentissime lezioni di moralità, dopo le quali ogni cristiano dovrebbe mirare a formare la sua vita, e così assomigliare a Gesù Cristo e ai suoi santi. (Haydock) --- _Che tu presenti i tuoi corpi in sacrificio vivente. E come si deve fare? dice San Giovanni Crisostomo, hom. xx. L'occhio si astenga da sguardi e sguardi peccaminosi, ed è un sacrificio; la lingua dal parlare male, ed è un sacrificio, ecc. --- Il tuo ragionevole servizio, o adorazione,[1] da te; niente è più ragionevole che che gli uomini servano Dio con la loro anima e il loro corpo, ecc. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Rationabile obsequium, _greco: logiken latreian._...

Romani 12:1 I. Abbiamo nel testo un modo davvero straordinario di mettere ciò che posso chiamare la somma del servizio cristiano. L'idea guida principale è la raccolta di tutto il dovere cristiano nell'unica potente parola sacrificio. Il sacrificio, in primo luogo, significa rinunciare a tutto a Dio. E come mi arrendo a Dio? Quando nel cuore, nella volontà e nel pensiero sono consapevole della Sua presenza e compio tutte le azioni dell'uomo interiore in dipendenza e obbedienza a Lui. Questo è il vero sacrificio quando penso come ai Suoi occhi, e voglio, amo e agisco come in obbedienza a Lui. Consacrare se stessi è la via per assicurarsi una vita più alta e più nobile che mai. Se vuoi andare tutto in rovina, vivi secondo la tua fantasia e il tuo gusto. Se vuoi essere forte, e diventare più forte e sempre più benedetto, tieni il freno e tieni una mano stretta su te stesso e offri tutt

CAPITOLO 25 CONDOTTA CRISTIANA LA QUESTIONE DELLA VERITÀ CRISTIANA Romani 12:1 ANCORA possiamo ipotizzare una pausa, una pausa lunga e deliberata, nell'opera di Paolo e Tertius. Siamo giunti alla fine, in generale, dei contenuti dogmatici e per così dire oracolari dell'Epistola. Abbiamo ascoltato il grande argomento della Giustizia, della Santificazione e della Redenzione finale. Abbiamo seguito l'esposizione della misteriosa incredulità e la destinata restaurazione della nazione eletta; un tema che possiamo vedere, ripensando alla prospettiva di tutta l'Epistola, avere una connessione profonda e suggestiva con ciò che l'ha preceduta; poiché l'esperienza di Israele, in relazione alla sovrana volontà e grazia di Dio, è piena di luce proiettata sull'esperienza dell'anima. Ora, nell'ordine, viene il brillante seguito di questo potente antecedente, questa massa comp

Vi prego dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, di presentare i vostri corpi come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio, _che è il_ vostro ragionevole servizio. Vi prego dunque, fratelli - Questo indirizzo è probabilmente destinato sia ai Giudei che ai Gentili; sebbene alcuni suppongano che gli ebrei siano indirizzati nel primo verso, i gentili nel secondo. Per la misericordia di Dio! - Δια των οικτιρμων του Θεου· Per le tenere misericordie o compassioni di Dio, come un tenero padre mostra ai suoi figli refrattari; che, per la loro umiliazione, è facilmente persuaso a perdonare le loro offese. La parola οικτιρμος deriva da οικτος, compassione; e quello da , cedere; perché chi ha sentimenti di compassione è facilmente indotto a fare una gentilezza o a rimettere un'offesa. Che presentiate i vostri corpi - Una metafora presa dal portare sacrifici all'altare di Dio. La persona che...

Vi prego dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, di presentare i vostri corpi in sacrificio vivente, santo, accettevole a Dio, _che è_ il vostro ragionevole servizio. ver. 1. _Prego_ ] _Volumus et iubemus_ desideriamo e ordiniamo, divenne lo stile del papa, 606 d.C. _Per le misericordie di Dio_ ] Le sue molteplici misericordie, δια των οικτιρμων. _Per miserationes amplificationis causa. _(Beza.) Noi che abbiamo ricevuto tante misericordie, dobbiamo non solo _servire Deo, sed et adulate,_ servire Dio, ma anche adorarlo, dice Tertulliano. La misericordia richiede il dovere; la liberazione comanda l'obbedienza, e c'è una tale falsità nel contrario, che il santo Esdra pensa che il cielo e la terra se ne vergognerebbero, Esdra 9:13,14 . Le corde della gentilezza sono chiamate "le corde dell'uomo",...

_VI PREGO DUNQUE, FRATELLI, PER LA MISERICORDIA DI DIO, DI PRESENTARE I VOSTRI CORPI COME SACRIFICIO VIVENTE, SANTO, GRADITO A DIO, CHE È IL VOSTRO RAGIONEVOLE SERVIZIO._ Essendo ormai concluso l'insegnamento strettamente dottrinale di questa grande Lettera, l'apostolo, come un saggio capomastro, lo segue in questo e nei restanti capitoli, imprimendo ai credenti i santi obblighi che la loro nuova posizione e vita in Cristo ha imposto loro. Nel fare ciò egli prima mette loro chiaramente davanti, in un paio di versi, il carattere generale di tutto il servizio cristiano, per poi addentrarsi un po' in una varietà di dettagli. Il carattere generale di tutto il servizio cristiano: l'autoconsacrazione, in tutto il nostro spirito, anima e corpo, a Colui che ci ha chiamati alla Compagnia di suo Figlio Gesù Cristo ( Romani 12:1 ). VI SUPPLICO DUNQUE, FRATELLI

DEDICARSI E USARE I DONI Romani 12:1 _Collega dunque_ questo appello pratico all'insieme dell'argomentazione sublime, che raggiunge il suo culmine nel capitolo precedente. È più facile morire una volta per Dio che vivere sempre la vita arresa. Ma niente è così gradito a Dio come l'abbandono quotidiano, la volontà sacrificata e ceduta legata con corde al Suo altare. Un tale atteggiamento è l'unico ragionevole che possiamo assumere. Se Dio è tutto ciò che professiamo di credere, Egli è degno di tutto ciò che siamo. Ma ci viene ricordato che il mondo cerca sempre di modellarci alla sua volontà, e abbiamo bisogno della grazia rinnovatrice dello Spirito Santo, per poter resistere alla sua nefasta influenza. Abbiamo bisogno di essere trasformati, cioè trasfigurati, dal rinnovamento della nostra mente. Ti prego Dio e sarai soddisfatto della volontà di Dio....