Romani 11:36

LA RESTAURAZIONE DI ISRAELE. CAPITOLO 11 ("La questione ebraica", di ACG, offre un'esposizione completa di questo grande capitolo.) _1. Dio non ha rigettato il suo popolo. ( Romani 11:1 .)_ 2. L'apostasia di Israele non è completa; un residuo salvato. ( Romani 11:2 .) 3. La cecità di Israele per una stagione. ( Romani 11:7 .) 4. Per provocarli alla gelosia. ( Romani 11:11 .) 5. La loro pienezza e accoglienza Vita dai morti. ( Romani 11:12 .) 6. La parabola dei due ulivi. ...

ISRAELE ANCORA DA RESTAURARE Abbiamo visto in Romani 9:1 che c'è un'elezione secondo la grazia di Dio in Israele: in Romani 10:1 questo si mostra sulla base della fede in contrasto con la legge: ora in Romani 11:1 questo magistrale trattato si conclude con la considerazione di come Israele alla fine entrerà nella sua parte promessa. Questo è chiaramente un processo per lo più umiliante, ma è comunque certo. Non è sempre stato questo nella mente di Dio? Potremmo permettere il pensiero che Egli debba cambiare il Suo consiglio a causa di una storia così indegna come quella di Israele? Il loro completo crollo lo ha colto di sorpresa? Piuttosto, possiamo non dire, il peccato e l'incredulità della nazione non son

_Oh la profondità, ecc. Dopo aver parlato dei misteri della grazia e della predestinazione di Dio, della sua misericordia e giustizia, in cui non dobbiamo pretendere di immergerci, conclude questa parte della sua epistola, con un'esclamazione, per insegnarci la sottomissione del nostro giudizio, come i segreti della sua provvidenza, che non possiamo comprendere. --- Quanto sono incomprensibili i suoi giudizi, ecc. --- Chi gli ha dato per primo, e gli sarà fatta una ricompensa? Cioè, nessuno, per merito suo, può prima meritare i favori e la misericordia di Dio, con i quali ci impedisce._ --- Poiché da lui, da Dio o da Gesù Cristo, come Dio, e da colui che ha fatto, custodisce e governa tutte le cose, e in lui è la nostra continua dipendenza: poiché in lui viviamo, ci muoviamo, ed esiste. In greco spetta a lui [3] significare che è anche il nostro ultimo fine. Vedi le note, John cap. io. ...

Romani 11:36 Il governo creativo e provvidenziale di Dio. I. Tutte le cose sono _da_ Dio. Tutto il bene è di Dio per paternità, tutto il male è di Dio per permesso. Nelle grandi cose della redenzione tutte le cose sono enfaticamente di Dio. Perché non c'è vita spirituale nell'anima di un uomo caduto. Se mai vive, è attraverso l'energia vivificante dello Spirito Santo di Dio. Eccita la preghiera e il desiderio di pregare; Dà la capacità di pregare; Le sue misericordie anelano su di noi; così che mandò il suo beneamato Figlio a morire per i trasgressori. E la sua giustizia ha accettato un'offerta vicaria, e la sua fedeltà è impegnata a scacciare nessuno che venga a lui per mezzo di Cristo. II. Tutte le cose sono tramite Dio. Consideriamo il primo fatto riferito alla creazione; il secondo semplicemente alla provvidenza di Dio. Elevato poiché Dio è al di sopra di tutto ciò

CAPITOLO 24 LA RESTAURO DI ISRAELE PREDETTO DIRETTAMENTE: TUTTO È DI E PER DIO Romani 11:25 QUINDI San Paolo ha ragionato più che previsto. Ha mostrato ai suoi amici gentili la naturalezza, per così dire, di una restaurazione di Israele a Cristo, e la manifesta certezza che tale restaurazione porterà benedizione al mondo. Ora avanza all'affermazione diretta, fatta con la piena autorità di un Profeta, che così sarà. "Quanto preferiranno essere innestati nella loro stessa Oliva?" La domanda implica l'affermazione; non resta altro che aprirlo per intero. Perché non vorrei che ignoraste, fratelli, questo mistero, questo fatto nei propositi di Dio, impossibile da conoscere senza rivelazione, ma luminoso quando rivelato; (affinché possiate non essere saggi nella vostra stima, valutandovi su un'intuizione che è per tutto il tempo solo un'occhiata parziale); quel fa

Da lui, e per lui, ea lui _sono_ tutte le cose: a cui _sia_ gloria in eterno. Amen. Per lui, ecc. - Questo è ben lungi dall'essere il caso, per εξ αυτου, di lui, come il progettista e l'autore originale; e δι' αυτου, da lui, come causa prima ed efficiente; e εις αυτον, A lui, come fine ultimo per la manifestazione della sua eterna gloria e bontà, sono tutte le cose nella natura universale, attraverso l'intera circonferenza del tempo e dell'eternità. L'imperatore Marco Antonino (εις ἑαυτον, lib. iv.) ha un detto molto simile a questo di San Paolo, che è molto probabile che abbia preso in prestito da questa epistola ai Romani. Parlando della natura, alla quale si rivolge come Dio, dice: Ω φυσις εκ σου παντα, εν σοι παντα, εις σε παντα; Oh, Natura! Di te sono tutte le cose; In te sono tutte le cose; Per te sono tutte le cose. Diversi filosofi gentili avevano espressioni della stessa import...

Poiché da lui, e per mezzo di lui e per lui, _sono_ tutte le cose: al quale _sia_ gloria in eterno. Amen. ver. 36. _Perché di lui_ ] Come causa efficiente, e "per mezzo di lui" come causa amministratrice, e "per lui" come causa finale, sono tutte le cose. Un filosofo saggio potrebbe dire che l'uomo è la fine di tutto in un semicerchio; cioè tutte le cose del mondo sono fatte per lui, ed egli è fatto per Dio. _A chi sia gloria in eterno_ ] Dio, dice uno, considera nostre le opere ei frutti che vengono da noi, perché a noi spetta il giudizio e la risoluzione della volontà con cui li facciamo. Questo lo fa per incoraggiarci. Ma poiché la grazia con cui giudichiamo e vogliamo rettamente viene da Dio, attribuiamoci tutti a lui. Quindi non perderà lodi, noi nessun incoraggiamento....

_POICHÉ DA LUI, E PER LUI, EA LUI SONO TUTTE LE COSE: A CUI SIA GLORIA IN ETERNO. AMEN._ Per lui, х _EX_ ( G1537 ) _AUTOU_ ( G846 )] - come loro Fonte Eterna, come 1 Corinzi 8:6 , e (sebbene di una sfera più limitata) 1 Corinzi 11:12 , E ATTRAVERSO DI LUI , х _DI'_ ( G1223 ) _AUTOU_ ( G846 )] - come unico Agente Efficiente nella produzione e conservazione degli stessi. [Su questa applicazione di _DIA_ ( G1223 ) con il genitivo all'agente primario di qualsiasi cosa, vedi Winer, 8. 47. i; e Fritzsche, su...

_LA RIVELAZIONE DI DIO ALL'UOMO_ 'Di lui, e per lui, ea lui, sono tutte le cose: a cui sia gloria per sempre.' Romani 11:36 Rischiamo gravemente di perdere gran parte del conforto e della forza che intendiamo trovare nelle Sacre Scritture studiandole, se le studiamo del tutto, o pensando ad esse in un modo che potrei chiamare frammentario. Leggiamo un passo qua e là, o lo sentiamo leggerci nei servizi della casa di Dio, ma non riusciamo a dare una visione generale di tutta la rivelazione, che è continua dal primo capitolo della Genesi all'ultimo capitolo dell'Apocalisse . E così non riusciamo a percepire il metodo e lo scopo, non solo della rivelazione stessa, ma del rapporto di Dio con l'uomo dal tempo della sua creazione al tempo della sua gloria eterna nella Nuova Gerusalemme. Consideriamo qual è il carattere, qual è la sostanza e il metodo di tutte le

CHE DIO “ABBIA PIETÀ DI TUTTI” Romani 11:25 I “misteri” sono le ragioni ei principi del procedimento divino che sono nascosti alle menti comuni, ma rivelati ai figli di Dio dallo Spirito, che scruta le cose profonde, 1 Corinzi 2:10 . Non possiamo dire quanto siamo vicini all'orlo, o quando la pienezza dei Gentili riempirà la misura predestinata. Potrebbe essere molto più vicino di quanto supponiamo, e allora la porta sarà chiusa e la nazione ebraica sarà innestata per servire il programma divino nelle ultime fasi della storia umana. Sono ancora amati per amore dei loro padri e verrà il giorno in cui tutti i loro peccati saranno perdonati e tolti. Possiamo fare una certa distanza nella devota comprensione delle vie di Dio, ma c'è un punto oltre il quale non possiam