Romani 11:29

LA RESTAURAZIONE DI ISRAELE. CAPITOLO 11 ("La questione ebraica", di ACG, offre un'esposizione completa di questo grande capitolo.) _1. Dio non ha rigettato il suo popolo. ( Romani 11:1 .)_ 2. L'apostasia di Israele non è completa; un residuo salvato. ( Romani 11:2 .) 3. La cecità di Israele per una stagione. ( Romani 11:7 .) 4. Per provocarli alla gelosia. ( Romani 11:11 .) 5. La loro pienezza e accoglienza Vita dai morti. ( Romani 11:12 .) 6. La parabola dei due ulivi. ...

ISRAELE ANCORA DA RESTAURARE Abbiamo visto in Romani 9:1 che c'è un'elezione secondo la grazia di Dio in Israele: in Romani 10:1 questo si mostra sulla base della fede in contrasto con la legge: ora in Romani 11:1 questo magistrale trattato si conclude con la considerazione di come Israele alla fine entrerà nella sua parte promessa. Questo è chiaramente un processo per lo più umiliante, ma è comunque certo. Non è sempre stato questo nella mente di Dio? Potremmo permettere il pensiero che Egli debba cambiare il Suo consiglio a causa di una storia così indegna come quella di Israele? Il loro completo crollo lo ha colto di sorpresa? Piuttosto, possiamo non dire, il peccato e l'incredulità della nazione non son

CAPITOLO 24 LA RESTAURO DI ISRAELE PREDETTO DIRETTAMENTE: TUTTO È DI E PER DIO Romani 11:25 QUINDI San Paolo ha ragionato più che previsto. Ha mostrato ai suoi amici gentili la naturalezza, per così dire, di una restaurazione di Israele a Cristo, e la manifesta certezza che tale restaurazione porterà benedizione al mondo. Ora avanza all'affermazione diretta, fatta con la piena autorità di un Profeta, che così sarà. "Quanto preferiranno essere innestati nella loro stessa Oliva?" La domanda implica l'affermazione; non resta altro che aprirlo per intero. Perché non vorrei che ignoraste, fratelli, questo mistero, questo fatto nei propositi di Dio, impossibile da conoscere senza rivelazione, ma luminoso quando rivelato; (affinché possiate non essere saggi nella vostra stima, valutandovi su un'intuizione che è per tutto il tempo solo un'occhiata parziale); quel fa

Perché i doni e la chiamata di Dio _sono_ senza pentimento. Per i doni e la chiamata di Dio, ecc. - I doni che Dio ha concesso loro, e la chiamata - l'invito, con cui li ha favoriti, non revocherà mai. In riferimento a questo punto non c'è in lui ripensamento; e quindi la possibilità e la certezza della loro restaurazione ai loro privilegi originari, di essere popolo di Dio, di godere di ogni benedizione spirituale con la pienezza dei Gentili, si può ragionevolmente e con sicurezza dedurre. Il pentimento, quando applicato a Dio, significa semplicemente cambiamento di scopo rispetto ad alcune dichiarazioni fatte sotto determinate condizioni. Vedi questo completamente spiegato e illustrato da lui stesso, Geremia 18:7 ....

Perché i doni e la chiamata di Dio _sono_ senza pentimento. ver. 29. _Sono senza pentimento_ ] Quando si dice che Dio si pente, è _Mutatio rei non Dei, effectus non affettius, facti non consilii,_ un cambiamento, non della sua volontà, ma della sua opera. Il pentimento con l'uomo è il cambiamento della sua volontà; il pentimento con Dio è la volontà di un cambiamento. Ma che dolce conforto è questo, che la grazia di Dio è così costante che ciò che ha scritto l'ha scritto, che non c'è cancellazione del libro della vita ( _Nulla litura in decretis sapientum,_ dicono gli Stoicsno cancellazione dei decreti della saggio,), cioè, l'ho benedetto, e sarà benedetto; e che la sua benedizione è (come dice Tucidide di una storia ben composta), κτημα εις αει ξυγκειμενον, un possesso eterno....

_PERCHÉ I DONI E LA CHIAMATA DI DIO SONO SENZA PENTIMENTO._ Poiché i doni e la chiamata ('Per i doni e la chiamata') di Dio sono senza pentimento, х _AMETAMELEETA_ ( G278 )] - 'non devono essere' o 'non possono essere pentiti'. Per “chiamata di Dio”, in questo caso, si intende quell'atto sovrano con cui Dio, nell'esercizio della sua libera scelta, “chiama” Abramo ad essere padre di un popolo speciale; mentre "i doni di Dio" qui denotano gli articoli dell'alleanza che Dio fece con Abramo, e che costituiva la vera distinzione tra la sua e tutte le altre famiglie della terra. Ambedue, dice l'apostolo, sono irrevocabili; e poiché il punto per cui si riferisce a questo è il destino finale della nazione israelita, è chiaro che la perpetuità attraverso tutti i tempi del patto abramitico è la cosa qui affermata. E perché nessuno dovrebbe dire che sebbene Israele, come nazione, non abbia alcun d...

CHE DIO “ABBIA PIETÀ DI TUTTI” Romani 11:25 I “misteri” sono le ragioni ei principi del procedimento divino che sono nascosti alle menti comuni, ma rivelati ai figli di Dio dallo Spirito, che scruta le cose profonde, 1 Corinzi 2:10 . Non possiamo dire quanto siamo vicini all'orlo, o quando la pienezza dei Gentili riempirà la misura predestinata. Potrebbe essere molto più vicino di quanto supponiamo, e allora la porta sarà chiusa e la nazione ebraica sarà innestata per servire il programma divino nelle ultime fasi della storia umana. Sono ancora amati per amore dei loro padri e verrà il giorno in cui tutti i loro peccati saranno perdonati e tolti. Possiamo fare una certa distanza nella devota comprensione delle vie di Dio, ma c'è un punto oltre il quale non possiam

_Lo Stato degli Ebrei; Lo Stato dei Gentili; I Gentili avvertiti; La futura conversione degli ebrei._ d.C.  58.       1 Dico dunq

La misericordia de Dios para todos:...

Questa discussione ora fa sorgere una nuova domanda: "Dio ha scacciato il Suo popolo?" Furono creati una nazione affinché per mezzo loro tutte le nazioni fossero benedette. Non riuscendo a realizzare l'intenzione divina riguardo alla propria vita nazionale, di conseguenza e necessariamente non realizzarono quell'intenzione riguardo alle nazioni esterne. Dio, tuttavia, non permette che le nazioni esterne soffrano, ma con grazia infinita opera attraverso la caduta del suo popolo terreno per arricchire il mondo intero. Con molta attenzione e solennità vanno notate le parole dell'apostolo: «Ecco dunque la bontà e la severità di Dio». La sua severità si manifesta nel tagliare i rami naturali a causa dell'incredulità. La sua bontà è evidenziata nella ricezione dei Gentili sulla base della loro fede. Una dossologia chiude l'intero enunciato dottrinale dell'epistola. Lo scoppio di estasiata lod...