Ebrei 1:6

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, IL FIGLIO DI DIO E LA SUA GLORIA CAPITOLO 1-2:4 _1. Il Figlio nel quale Dio ha parlato ( Ebrei 1:1 )_ 2. Molto meglio degli angeli ( Ebrei 1:5 ) 3. Ammonizione e avvertimento ( Ebrei 2:1 ) Ebrei 1:1 Sublime è l'inizio di questo prezioso documento. Dio che in molte misure e in molti modi parlò anticamente ai padri nei profeti, alla fine di questi giorni ci ha parlato in un Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto i mondi; il quale, essendo fulgore della sua gloria ed espressione della sua sostanza, e sostenendo tutte le cose con la p

VEDERE CRISTO NEGLI EBREI Ebrei 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro degli Ebrei si pone sempre davanti a noi come un grande capolavoro biblico sulle glorie di Cristo. Il capitolo 1, che utilizziamo, per l'introduzione, dimostra che Cristo è, in almeno sette punti dichiarati, superiore agli angeli. Non dobbiamo meravigliarci di questo, poiché i versetti iniziali di Ebrei stabiliscono la Divinità di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. In questi versetti, Cristo è esposto come segue: 1. Egli è il Figlio di Dio. 2. Egli è l'erede di tutte le cose. 3. Ha creato i mondi, o ha pianificato le età. 4. Egli è lo splendore della gloria del Padre e l'immagine espressa della sua persona. 5. Egli sostiene ogni cosa con la grandezza della Sua potenza. 6. Ci ha purificato dai nostri peccati. 7. È posto alla destra del Padre. Con le s

Nel primo verso è compressa mirabilmente l'unica verità più vitale sulla storia dell'uomo in tutte le epoche passate; a cui gli ebrei sarebbero pienamente d'accordo. Dio è, senza preliminari, presentato come colui che "in molte parti e in molti modi" ha parlato "in passato ai padri dai profeti". Questa era certamente una rivelazione, ma gradualmente aggiunta, e quindi solo parziale, non in alcun senso una rivelazione completa di Dio. Notiamo anche che non era limitato nei modi in cui riteneva opportuno comunicare. Israele lo sapeva bene e avrebbe dovuto aspettarsi, con l'avvento del loro Messia, una rivelazione non meno distintiva e degna di un Dio così grande. Ma erano determinati a circoscrivere l'azione di Dio con i loro presupposti preconcetti ea legarlo alla tradizione umana. Così, attraverso la perversità del cuore dell'uomo, le precedenti rivelazioni parziali della gloria di Dio...

_Che tutti gli angeli di Dio lo adorino. Queste parole sembrano essere citate dal Salmo xcvi. 7. secondo la Settanta. E sembrano essere un invito e un comando agli Angeli di adorare Gesù Cristo, quando alla fine del mondo verrà in giudizio. Questa è una delle prove che qui porta san Paolo, per dimostrare che gli angeli sono inferiori a Cristo, perché è loro comandato di adorarlo._ _(Witham) --- Dio manifesta la superiorità del suo Figlio divino sugli Angeli, ordinando a questi di adorarlo. Dovunque è la persona di Cristo, là deve essere adorata sia dagli uomini che dagli angeli, quindi nel beato sacramento [dell'Eucaristia]._...

Ebrei 1:3 Cristo sopra gli angeli. I. È molto meraviglioso come, nelle vie di Dio, necessità fissa e libertà vadano di pari passo. Da tutta l'eternità Gesù è nominato Figlio di Davide; ma lo sviluppo della storia passa attraverso la libertà, l'esercizio della fede, della speranza, della pazienza, della gioia, della sofferenza. Tutto ciò che è umano è in dolcissima armonia con quel proposito infallibile e immutabile dell'amore di Dio che deve sicuramente realizzarsi. II. L'umanità nella persona del Messia è esaltata molto al di sopra di ogni creatura. Il compimento di tutta la storia, e la perfetta manifestazione della gloria di Dio alla gioiosa adorazione degli angeli e degli uomini, sarà nel Signore Gesù, che non si vergogna di chiamarci fratelli, che è uno con noi per un legame che non potrà mai essere reciso. La santità e la bontà sono degne di adorazione solo nella lor

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

E ancora, quando introduce il primogenito nel mondo, dice: E lo adorino tutti gli angeli di Dio. E ancora, quando riconduce il primogenito - Questa non è una traduzione corretta del greco, Ὁταν δε παλιν εισαγαγῃ τον πρωτοτοκον εις την οικουμενην· Ma quando riconduce, o la seconda volta, il primogenito nel mondo abitabile. Ciò si riferisce più manifestamente alla sua risurrezione, che potrebbe essere propriamente considerata una seconda incarnazione; poiché come l'anima umana, così come la pienezza della divinità corporea, dimorò nell'uomo, Cristo Gesù durante e durante la sua incarnazione, così quando spirava sulla croce, sia la divinità che lo spirito umano lasciarono il suo corpo morto; e come nella sua risurrezione questi furono riuniti alla sua virilità rianimata, così, con la più stretta proprietà, l'apostolo dice che la risurrezione fu una sua seconda messa al mondo. Ho tradotto ο...

E ancora, quando introduce il primogenito nel mondo, dice: E lo adorino tutti gli angeli di Dio. ver. 6. _Quando introduce il primogenito_ ] Egli è "unigenito", eppure è chiamato il primogenito; perché ha diritto di primogenito sui suoi fratelli, ed è stato generato prima che fosse il mondo. _E che tutti gli angeli di Dio_ ] La virilità di per sé non potrebbe essere così adorata (perché è una creatura), ma poiché è accolta in unità di persona con la Divinità, e ha un'agenzia con essa, secondo la sua misura, nell'opera di redenzione e di mediazione, Filippesi 2:9 ....

_E ANCORA, QUANDO INTRODUCE IL PRIMOGENITO NEL MONDO, DICE: E LO ADORINO TUTTI GLI ANGELI DI DIO._ E, х _DE_ ( G1161 )] - 'Ma.' Non solo questo, MA una prova più decisiva è Salmi 97:7 , che mostra che non solo alla sua risurrezione, ma anche nella sua messa al mondo (cfr Ebrei 9:11 ; Ebrei 10:5 ), nella sua incarnazione ( Luca 2:9 ), tentazione ( Matteo 4:10 ), risurrezione ( Matteo 28:2 ) e secondo avvento nella gloria,

_CULTO DIVINO_ 'Lo adorino tutti gli angeli di Dio'. Ebrei 1:6 Adorazione, vera adorazione, nel senso di inchinarsi davanti a un Salvatore presente, nel senso di adorare un Re appena nato, questo è un tributo che Cristo pretende dai Suoi servi sopra tutti gli altri nel giorno della Sua nascita. Sono i regali di compleanno che siamo tenuti a offrirGli. I. L'IDEA DEL CULTOcome il tributo speciale del giorno di Natale sembra messo in risalto in modo sorprendente in questa epistola. Quanto è piena di strani contrasti la nostra santa religione. Come sono sorprendenti le apparenti contraddizioni! Sicuramente è facile, non difficile, come molti sembrano trovare, capire come i misteri della religione non si raccomandino agli uomini che non hanno fede; poiché, in verità, grande è la fede che è necessaria per rimuovere le montagne di difficoltà che si presentano durante i