Ebrei 1:12

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, IL FIGLIO DI DIO E LA SUA GLORIA CAPITOLO 1-2:4 _1. Il Figlio nel quale Dio ha parlato ( Ebrei 1:1 )_ 2. Molto meglio degli angeli ( Ebrei 1:5 ) 3. Ammonizione e avvertimento ( Ebrei 2:1 ) Ebrei 1:1 Sublime è l'inizio di questo prezioso documento. Dio che in molte misure e in molti modi parlò anticamente ai padri nei profeti, alla fine di questi giorni ci ha parlato in un Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto i mondi; il quale, essendo fulgore della sua gloria ed espressione della sua sostanza, e sostenendo tutte le cose con la p

VEDERE CRISTO NEGLI EBREI Ebrei 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro degli Ebrei si pone sempre davanti a noi come un grande capolavoro biblico sulle glorie di Cristo. Il capitolo 1, che utilizziamo, per l'introduzione, dimostra che Cristo è, in almeno sette punti dichiarati, superiore agli angeli. Non dobbiamo meravigliarci di questo, poiché i versetti iniziali di Ebrei stabiliscono la Divinità di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. In questi versetti, Cristo è esposto come segue: 1. Egli è il Figlio di Dio. 2. Egli è l'erede di tutte le cose. 3. Ha creato i mondi, o ha pianificato le età. 4. Egli è lo splendore della gloria del Padre e l'immagine espressa della sua persona. 5. Egli sostiene ogni cosa con la grandezza della Sua potenza. 6. Ci ha purificato dai nostri peccati. 7. È posto alla destra del Padre. Con le s

Nel primo verso è compressa mirabilmente l'unica verità più vitale sulla storia dell'uomo in tutte le epoche passate; a cui gli ebrei sarebbero pienamente d'accordo. Dio è, senza preliminari, presentato come colui che "in molte parti e in molti modi" ha parlato "in passato ai padri dai profeti". Questa era certamente una rivelazione, ma gradualmente aggiunta, e quindi solo parziale, non in alcun senso una rivelazione completa di Dio. Notiamo anche che non era limitato nei modi in cui riteneva opportuno comunicare. Israele lo sapeva bene e avrebbe dovuto aspettarsi, con l'avvento del loro Messia, una rivelazione non meno distintiva e degna di un Dio così grande. Ma erano determinati a circoscrivere l'azione di Dio con i loro presupposti preconcetti ea legarlo alla tradizione umana. Così, attraverso la perversità del cuore dell'uomo, le precedenti rivelazioni parziali della gloria di Dio...

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

E tu li piegherai come una veste, e saranno cambiati; ma tu sei lo stesso, ei tuoi anni non verranno meno. E saranno cambiati - Non distrutti alla fine, o annientati. Vanno cambiati e rinnovati. Ma tu sei lo stesso - Queste parole non si possono dire di nessun essere se non di Dio; tutti gli altri sono mutevoli o perituri, perché temporali; solo ciò che è eterno può continuare essenzialmente e, parlando alla maniera degli uomini, formalmente lo stesso. I tuoi anni non mancheranno - Non c'è nella durata divina nessun cerchio da percorrere, nessuno spazio da misurare, nessun tempo da contare. Tutto è eternità - infinito e in avanti....

E come una veste li piegherai, e saranno cambiati: ma tu sei lo stesso, e i tuoi anni non verranno meno. ver. 12. _Ma tu sei lo stesso_ ] Come nell'essenza, così nella volontà e nel consiglio. Il pentimento con l'uomo è il cambiamento della sua volontà; il pentimento con Dio è la volontà di un cambiamento; _Mutatio rei, non Dei, effectus non affettius, facti non consilii._...

_E TU LI PIEGHERAI COME UNA VESTE, E SARANNO CAMBIATI; MA TU SEI LO STESSO, EI TUOI ANNI NON VERRANNO MENO._ Vesture, х _PERIBOLAION_ ( G4018 )] - 'un mantello avvolgente.' PIEGALI. Settanta, Salmi 102:26 х _HELIXEIS_ ( G1667 )]; ma ebraico, 'cambiali'. Lo Spirito, di Paolo, tratta l'Antico Testamento con autonomia di trattamento, presentando la verità divina sotto vari aspetti; a volte sanzionando la Settanta (cfr. Isaia 34:4 ; Apocalisse 6:14 ); a volte l'ebraico; a volte varia da entrambi. CAMBIATO - come uno mette da parte un indumento per indossarne un altro. Tu

_L'IMMUTABILITÀ DI DIO_ 'Tu sei lo stesso, ei tuoi anni non verranno meno.' Ebrei 1:12 In contrasto con la nostra sensazione di aver creato il nostro destino, che i nostri peccati ci hanno esercitato una tale presa che non siamo in grado di guardare in alto, l'ingresso redentore di Dio nel suo mondo disordinato è soprattutto la manifestazione del suo amore invincibile e immutabile , per non essere deviato dal suo scopo, dal trionfante compimento della volontà d'amore, da ogni fallimento dell'uomo, da ogni apparente impossibilità di sollevare l'uomo dalla fossa in cui si è sprofondato oltre la portata della speranza umana. I. QUESTO POTERE REDENTORE DI DIO DI RICREARE IL BENE DAL MALE non è solo un'idea; grazie a Dio è un'esperienza. Sappiamo nella storia delle nostre anime come Dio può rinnovare la vita, dai materiali in cui i nostri peccati e mancanze gli han

L'ULTIMO E SUPREMO MESSAGGERO DI DIO Ebrei 1:1 Il cristianesimo è più grande della dispensazione mosaica perché è stata data per mezzo del Figlio, mentre la Legge è venuta per mezzo degli angeli. Vedi Atti degli Apostoli 7:53 . Il messaggio del Vangelo è discorso connesso; quella della Legge era sillabe spezzate. _La gloria intrinseca del Figlio_ , Ebrei 1:1 . Gesù è il canale della creazione, della provvidenza e della redenzione. Egli è il raggio lontano della Divinità; ma non uno tra molti eguali, poiché di Lui solo si potrebbe dire che la sua natura era coestensiva con quella di Dio, come un sigillo con il dado. Egli è sul trono, non solo per la sua natura originaria, ma come ri

_La dignità di Cristo._ d.C.  62.       4 Essendo reso tanto migliore degli angeli, po